关于佛教末法的一系列问题，望高人解惑，亦为众位有善心求法者解惑

先回答2：
所说佛法末期，只是表明一种人对佛法的理解性接受性，并不是说佛法就要终结这样的意思。从时间概念上说，当然是指佛祖在世时间为开始，因为佛法是这个时间出现的。后期的佛法，是不同时间不同地域不同种族，对佛祖所说法的理解、接受、传播。由于时间距离佛祖在世时间越来越久，原本的思想被后来人发挥、误解、改变的可能性也越多，正确理解和接受佛法的人越来越少，因此才有**、像法、末法时期这样的说法。

再回答1：
根据佛法，佛法都是首先在人道成立、在人间成佛。天道乃至地狱诸道，都是由于业行的推动而受报，而只有人道是既在受业也在造业，因此只有人道是修行佛法后真正得到佛果的地方。但无论是什么时期，哪怕是佛祖在世的时期，也一样有信的有不信的，有真正解脱的也有不能解脱的。不存在末法时期不能得正果，脱六道的事情，只是可能获得解脱的人比较少而已。
这与我们接受佛法理解佛法的能力、自我改变的心性情况都有关系，现代人随着高科技发展、物质生活越来越丰富，对精神世界的追求已经远远比不上佛祖在世时期的人了，所受的种种诱惑和自我**也更加大。但绝对不是说没有人能够证悟，只是比较少而已。

回答3：
关于断除烦恼，直证菩提，并不是说了就能明白，也不是听到了就能解脱，必须自己深入修行才真正完成。按佛的说法，是明白四谛缘起，以正见正思维、正行正语正命、正定念正精进等八正道来完成，或者说是以菩提六度来实现。而贯彻这一切的，就是“信、解、行、证”这几个字。
对于错误的**执著，只有明白它的“缘起”，知道**是如何产生、如何影响我们的行为，而后才真正明白如何理解正确和错误。所以不能真正深入的人，很难理解。学习佛法没有捷径，只有深入思维和实践，慢慢自会有所成就。
佛法的目的，是通过**的止息来达到心的安定。这个止息不是**的停止，不是心思的断绝，而是达到平衡后不做妄想，止是妄念的止，息是妄念的息。

回答4关于真言之类：
念佛号也罢，念真言咒语也罢，都是方法道路，但是需要在正确的方向指引下去进行。就比如，知道行路可以坐汽车，可以做飞机，也可以骑自行车、骑马、可以走着，但是如果不知道自己要去哪里，方向在哪里，那么你的汽车、飞机等等工具，甚至你自己的身体素质影响的脚力，其实都没有作用。
念佛号、念真言咒语，其实就是我们的工具，但必须明白自己为什么想解脱，如何认识解脱，也就是懂得一切的“因缘”，有了起点有了方向才会知道什么是终点，而这个时候，方法已经是次要的了。仅仅寄希望于真言咒语或念念不断的佛号，是不能明白脱离苦恼的。但是在这个“诚信”的行为过程中，确实可以增加福报。
再者，关于什么飞刀断千手之类的，是小说家言，当个玩笑罢了。

回答5，关于易经：
易，不过是**祖先的一种统计学方法，是一种规律的总结，而后人将各种物和事进行重新的排演比对，所以说感觉包罗万象。这不过是对方法的解说和应用，因此不需要看做多神秘、复杂。只要自己的心、自己的智慧足够，任何人都可以做到通过某件小事情发现后面的规律，以及发展变化的趋势。易经开篇就说过，易者，变易也。也就是说，易，其实就是指变化，易经就是对变化的各种察觉。而根据佛法，一切事物都是有因有缘，而后有果，因和缘是事物产生和发展的条件，缘起观其实也是一种对变易的描述，自然也可以与易相通。