谦虚和忽青有什么区别？谦虚，是有真才实学，忽青，不学无术，是没有真本事，没有真才实学去骗青年

净空法师---在**《易经》讲的六十四卦，里面有谦卦，只有这一卦是六爻皆吉；卦有六个爻，六爻统统是吉祥没有不吉的只有这一卦，其他的六十三卦都有吉有凶，唯有谦这一卦没有凶完全是吉祥。

我们非常感谢特丽莎修女的邀请，能够有今天这一次殊胜的聚会。在往年我住在**的时候，曾经在**教的学校教过书，但是我所教的课目是「佛教精神生活」。这一次修女邀请我来讲一讲《玫瑰经》。《玫瑰经》主要的部分是一种特别的默想，包括奥迹十五端，欢喜、痛苦、荣福各有五端，这是圣母与****示现圣德的榜样，教导人们应当效法神圣的德行，并且要从这当中悟入宇宙人生真实的道理；默想的同时应当念《**经》、《圣母经》、《圣**荣经》。所以《玫瑰经》是**教修行很重要的一个科目，相当佛教的朝暮课诵一样，它是精典里面的精华。   

「默想」这个名词我们要特别的注意到。我们知道世间宗教很多，学术也很多，所谓是有正有邪，正邪从什麽地方分？就从它方法上我们就能够很清楚的辨别到。「默想」，这是纯正的思惟方法，在佛法里面叫做「止观」，也叫做「禅观」；止就是默，想就是观。所以你从这个地方去观察，止是让我们的心完全静下来，一个妄念不生；想就是专注在德行的榜样，我们思惟，我们学习，我们从里面体会，在这个里面觉悟。佛家讲戒、定、慧三学，戒、定、慧怎麽落实？佛家是讲「禅定」，《玫瑰经》里面就讲「默想」，默想功夫深的时候跟佛家禅定完全相同。所以从修学方法上来讲，我们肯定这是圣人的圣教，是纯正思惟、修学的方法。   

什麽叫做特别的冥想？这些词句我们都要很仔细的去观察，绝对不能用我们自己的思想去想，我们自己的思想都叫妄想，都是错误的，都不是正确的。所以「默」是教我们把自己的妄想、分别、执着统统放下，「想」经典里面提供这十五端，让你想这十五桩事，这十五桩事是上帝、是圣母、是**、是圣人的垂迹。我们想这些，那就是佛家讲的「超凡入圣」，放弃自己的成见，放弃自己的妄想，去想圣贤，去想神圣，向他们学习，把他们的教诲落实在自己思想、见解、生活上，这就超凡入圣。如果我们真正能够放弃自私自利，放弃是非人我，放弃贪瞋痴慢，完全随顺神圣的教诲来修学，欢喜奥迹你就得到了，佛家讲「常生欢喜心」。所以真正修道的人一定是充满了喜悦，喜从何来？在这一段欢喜奥迹里面最主要的是圣人主**的降世带给我们无量的欢喜。佛家的教学，它的宗旨叫「离苦得乐」，我们从《玫瑰经》上也看到了这个意思。它第二段痛苦奥迹里面是教我们「离苦」，荣福奥迹里面是教我们「得乐」，所以跟释迦牟尼佛教化众生的宗旨完全相同，都在短短这些经文里面全部都包**了。   

我们这地方佛教**不少，你们听经听得很多了，佛家最重要的教义就是宇宙、众生，我们常讲虚空法界，现在讲的是「宇宙众生原本是一体」。这是最重要的一个观念，原本一体是事实真相，但是现在我们迷失了，不知道虚空法界一切众生是一体。因此，这些觉悟了的人、明白了的人－我们称「神人」、称「圣人」，他们到这个世间来教导我们。教我们什麽？无非是让我们明了宇宙人生的真相。真相大白之后，佛家讲，他们慈悲到了极处，永远做一个最好的榜样，这个榜样就是「学习」。我们**古人常讲「活到老，学到老，学不了」，而圣人的教诲是教我们学习不是一生一世的，是永恒而没有止尽的在学习。   

因此，学习最重要的一个条件就是谦虚，人要不谦虚，他就没有法子学习。要想学习，第一个条件是谦虚，欢喜第一端就是教我们学谦虚。在第一端里面，天使向圣母玛利亚报喜，在这一端里面最重要的是我们要学习圣母的谦德。「谦」是非常完美的德行，一丝毫的欠缺都没有。在**《易经》讲的六十四卦，里面有谦卦，只有这一卦是六爻皆吉；卦有六个爻，六爻统统是吉祥没有不吉的只有这一卦，其他的六十三卦都有吉有凶，唯有谦这一卦没有凶完全是吉祥。所以显示出谦德，修行正道众圣－我们是讲这个世界上无论哪一个**、哪一个民族他们的古圣先贤，乃至於各个宗教创始这些神圣，都具备圆满的谦德，这一点我们不能不知道，不能不重视。   

「谦」在《易经》的卦象，我们这里也把它印在这个地方，「地山谦」；上面这个卦象是「地」，乾、坤，坤卦是地，下面是「山」，山高高在上，山在地的下面，去想这个意思。所以，唯有谦卦才显示出自卑而尊人，我们自己处在卑下的地位，时时刻刻尊重别人，把别人抬高，这是真正的自尊。现在一般人讲到「自尊」这两个字，不懂！自尊，认为「自己很大，别人都不如我」，错了！完全错了！什麽叫自尊？能尊重别人的人，这个人是真正懂得自尊。古今中外，世出世间大圣大贤他们给我们一个最具体的形象，就是好学。诸位仔细去观察、去体会，无论是**、外国，是古时候、现代，凡是圣贤人没有一个不好学，好学的基础就是谦德。如果他不谦虚，他什麽都学不成；唯有谦虚，他对於只要是善的东西、只要是好的东西，他都会非常认真努力的去学习，他不会有界限。   

所有宗教里面都没有界限，佛家讲「普度众生」，普度众生就没有界限。不能分说「我们度**人，不度外国人」、「我度我这个民族，不度他那个民族」，没有这个讲法；「我度信我这个教的，不信我的教的我不度他」，也没有这个讲法。在**教、**教的「神爱世人」，跟「众生无边誓愿度」不是完全相同吗？神爱世人，只要是世人他都爱，不是说「你不是**教徒、不是**教徒，就不爱你」，没有这个说法。他爱的是世人，他是平等的爱、广大的爱，真诚的爱心，这个是我们要能体会、要能学习。所以真正是圣贤都没有界限，确确实实是平等博爱，和睦相容。