『寻人启示』 孙其报，男，原籍安徽省明光市白沙王，后迁入无锡市安镇镇。因其2012年07月恶意欠款多达...

秦，汉，李从古代“百越”落户在广东和海南岛。一直沿用唐代后期以来，专有的家庭仪式。收藏家
李壮侗语**的语言，没有文字，语言，一个普通的**人。

祖先崇拜，自然崇拜和图腾崇拜的痕迹依然存在，在一些地区的宗教李。

船的房子倒过来，因为黎族传统民居的指定容器的形状。的共同特点是黎族布鲁姆馆，这意味着房子的竹结构棚布鲁姆霍尔极的辅助地形，编译的形状和茅草屋顶，木或竹梁，竹抹泥墙，竹壁过渡金属字体。椰心叶墙的房子放一炉，挂炉竹筏，干粮，屋顶一侧打开一个窗口。 “绽放的时间间隔和床的博物馆，家族店睡眠和睡眠座位旁边的火在地面上。李子，这所房子已不多见，大多数的客厅，而不是一个倾斜的屋顶，已发送到附近的镇黎族人民瓦房。

李身着民族服装的棉花为原料，黎族人民双排扣无领外套，一个女人穿着的双排扣无袖开胸外套，戴着绣有各种图案的裙子，裙子，李李进是其中一个最有名的纺织工艺品，世界著名的结构紧凑，密集，色彩艳丽和丰富的功能，具有很高的艺术价值和审美价值。
黎族人民，嚼槟榔咀嚼的爱心，热情好客的份额。槟榔参与的驱绦虫帮助消化，降低血压，胃冷。

节日劳动间歇，人们都喜欢跳“竹舞通常亮相在院子里。跳舞蹈的节奏一起跳动，使各种精彩的动作舞蹈，舞者平竹，竹桌蹲四个人，每边，每手和脚，骑马，跳舞很热情，迷人
/>“长征”是一个传统节日，黎族民间节日，村里举行的纪念仪式家庭的青年男女穿着一对恋人浪漫的外部合作伙伴对歌附近形成分散在夜间丛林竹臣河篝火点燃，人们享受的娱乐游戏。黎明离别的男人和女人的爱，纪念品送爱心，以满足在新的一年里，“三月三”。

节
黎族人民在历史发展的过程中，形成自己的节日，他们是李力人的社会文化习俗，心理状态的一部分。

节日李日历是密切相关的。李节解放出来，在附近的韩利铪混合人口的地区，月亮，韩国，重大节日。黎族有一个最庄严，如“春节”，“清明节，端午节”，“万圣节”，“中中秋节，重阳节，“冬至”，“除夕”，最流行的节日“春节”3月3日“春节”

br />春??节，李，一般第一个月的第一天，15天，在1999年，每家用清洁剂花园装饰贴红对联“水房子，洗涤衣物和碗碟，舂米饺子门，藤筐，扬声器，红色纸显示吉祥大人们准备购买烟花儿童，男性和女性，年轻人和老穿着新衣服，干净的声音的鞭炮欢乐，喜庆的场面早在元旦上午对方，满足每一个其他的祝贺，“恭喜中旬收获，中期和幸福。“快乐的小孩蹦蹦跳跳扰每个成年人百合新年，糖果，糕点，饺子和安井硬币整天饮酒对歌了整整一夜，而有些仍然在按照传统和习俗的第一天农历新年，男子享受狩猎猎物整个村集体

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农历三月黎族人民，最流行的，传统节日黎族人民在3月，以纪念祖先和英雄的伟大传统。

纪念的规模越来越大，几十万，甚至上千万？成千上万的人在丰富多彩的活动中，对歌，除了爱情的歌曲，如农业的歌曲，神话，歌谣，烤面包，一个范围广泛的问题，这个理论说的古歌中的爱情二重唱，柴舞，荡秋千，土**射击，射箭，摔跤，和其他程序。

赵复和亩，牛月

李的人，还有一些特殊的具有民族特色的节日。例如，在三月，七月，十月牛一个月，总保持时间“运气聚集亩头，一个家庭的男人，妇女和儿童的欢迎仪式，跳集体”招福舞“李微微音乐鼓，经过一夜。牛日，金牛饮牛一头牛，牛魂石泡在酒里，最良好的祝愿显示器维修牛棚禁忌杀牛。

李氏家族汉族重男轻女的家庭，但核合作亩，小的家族特征，直到**，它不会成为一个完全独立的生产经营单位。经济参与，合作亩的生产和销售，从事工艺品，农作物山吧姨表结婚，私有财产之间的关系和一个小花园，债务处理。

婚姻，一夫一妻系统的彩礼的，一般安排往往是父母，儿童在家庭中的参与，而不是结婚。类“门当户对”，已经成为一种习惯。几头牛和一个小的一笔钱
<br老挝

/>黎族每个老挝海关公布的“村里有几个”宿舍“，黎语布鲁姆的闺房，她的女儿在那里长大，他们生活中的不同血型，可采取“绽放”找到笛唱的情人节，他喜欢它反映了一个社会的黎族未婚青年男女不寻常的手， “混在男人和女人之间的关系，在老挝，已婚男性和女性在生产活动中所涉及的活动有很大的影响，一个和谐的家庭房子的黎族老挝婚姻：：”龙桥海关是共同的，和不歧视孩子的婚姻，离婚，**再婚。

黎族多姓生活。合作英亩的面积？“船之家”，一般面积？？房金雪佛龙的亲属称谓词。...... / a>

姓是我们的责任，李人所说的姓，按照理论与宗教的关系中产生的其他功能，例如，舅舅的孩子，无论年龄，无论多么小的孩子，叔叔，不管几岁的孩子，他的叔叔，一个弟弟或妹妹。栎社往往听到呼叫岁的寻找一个弟弟或妹妹，他们称之为他们的名字要求具有相同的名称，没有姓。
东阿县，姓李，是原来的5型血，血姓大公，在公众的视线，尾部男，15公里，五姓姓的婚姻，而不是排名前五位的15个公共通婚再结婚，经过几代人可以回收再利用。同样，该区域属于几个汉姓，姓李的，姓韩，但不能通婚。

礼服

骨簪在后面的头，披绣花围巾，服装和无扣在衣服的胸部毛衣t恤，在一些地方的妇女束髻，大多数女性喜欢穿裙子，穿耳环，项链，手镯，并一直保持着一个纹身，纹身的习惯，最终的鬃毛，一些缠头衬衫的胸部，头部，后面的额头领的羊毛衫结结。

葬礼

讣告击败他们合作英亩死亡，慰问为期三天的遗体告别仪式在村沙井或不吃主食，有没有重工业，以保持整体aa独特的木制棺材棺材，埋葬天，而不是建立一个万人坑。如果死者是一个男人，一个女人，结婚埋在公众坟场村，在村外，应承担的女孩，她的家人料理后事，被安葬在公众坟场它的父方**，风水，贷款打棺材习惯的选择，施工现场的严重。的
勤劳俭朴，年轻的劳动人民，尊重和照顾老人和孩子赖梅德始终认为我们可以做一个小的突破，入不敷出，李，热情好客，招待来访的客人，酒精和**。

禁忌李节日期间有许多禁忌**的禁忌概念连接生产和生活。禁忌春节期间，脏话扮演倒霉的;新的新年禁忌洗衣，扫地，我很害怕，在整个家庭的资金推力扫光李人，英亩的面积和其他日本新新的新年之日，第5注农场工作，牛田昆虫天，鸡英亩的公共日常养殖领域，怕苗入侵的鸟类和动物。准备到山区，狩猎农历新的新年的节，但也避免清扫或狩猎的动物必须选择龙，兔吉祥的日子亩头不能在白天睡觉，否则作物将不能够承受风和雨切山于3月8日的禁忌，牛，牛，牛饮酒浸泡灵魂石和牛，并确保在明年的收成。炉，用足，用刀砍，和其他**的，如果我们说，“灶神星家族语言语言

黎语属于汉藏语系，李壮，侗方言在不同的地方，不同的方言黎族密切相关的疾病所造成的愤怒的历史，这极大的影响，在一般人的**人的的锂语言发展和**汉族多民族，李可说，**（海南话），但黎语吸收了大量的**的话，李自己的话来说，一个拉丁字母为基础的黎文

附近的民居特色的人选择小的河谷平原农田附近的河流和溪流，地形，地形坡度，“清理”的野兽，不要太靠近的原则，一村平西斜地址的作为山谷或平台的道路上。选择。地质表面是砂质粘土层，主要有以下的砂石，土壤总体上是好的承载能力，以满足建设要求。

村，一个高大的阔叶林和灌木丛周围的居民，因此，在郊区的一个村庄住房是不可见的，丰富的亚热带风光，农村生活的风光，是一个共同的特点黎族人民。

“船形屋”

船形屋是黎族人民传统的住宅，这是古代遗留下来的“干栏”李舟房子前汉金字塔形的房子还没有被通过在海南岛黎族人民，主壳体。他们发现，有一半的最陡的开销或低开销，客房类型，如建筑物被称为“干栏派生类型黎族浓郁的民族特色和地方特色的传统住宅类型。

船舶的房子，是一个垂直的矩形平面，整个房子从前面的门廊，客厅组合，整个屋顶，竹盒状容器，藤条捆扎，茅草屋顶的屋檐舒展地连接到，房子是不是一门对手，其余手套，没有窗户打开的“辟邪”进了屋子，困扰着人类和动物疾病的窗口就会出现。整个房间是黑暗的，不良的通风和照明。总之，风和雨，温暖在冬季和夏季酷睿通风船房子的优势也被考虑在内。船形屋是仍相当普遍，有些地方白沙，昌江，东方，乐东，保亭，琼中县。
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金字塔的平房br />
黎族原省劳动和材料，通风，照明，排水，其特点是由一个矩形的房子，而不是一个帆船形的穹顶，坡屋顶高檐的主要入口在前面的房子，一个单间，双韩国lm。室，三，四庭院风格多样
搁在门廊，客厅，前面的房子（也被称为大厅或客厅），卧室，厨房，门厅，大厅，一间卧室和一间厨房房间大厅，双方一般约15平方米，约10万平方米，80000平方米的卧室，厨房，大厅，木制或竹制床和其他物品在卧室，厨房，灶具，水槽，炊具，烤机架日常生活的中心，寺庙的神架多用途，或众议院的祖先，后墙的中间。

另外，李还住在砖瓦房的家庭成员，类似内地梯田季度。

黎族的三石灶炉 - 三石灶（也被称为字的商品马蹄炉）地处内陆，主要的原因是：李民族人民的经济，文化落后，生活困难的冬季火加热生活空间黎族蚊子和疟疾，室内排放黑烟的驱蚊效果，为了以避免爆发;需要照顾的火的李人的家需要，无论是一方面，都属于在同一系统，同一消息来源，但也有一定的差异在每一个方言有其自身的特点。

科学知识

>海南省海岛李人们在长期的发展过程中，在生产和生活方面，已经积累了相当的经验和知识的选择和繁殖的李人的知识，农业生产，农业土地农作物，安排等如大米，20多个品种，土壤识别其生长特性，可以分为选定的土地和植被。适应的过程中，曾预测生产实践中，积累了许多气象知识，根据当地的动物活动和自然现象的变化。
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李人擅长狩猎的生活习惯，不同的野兽包围，在适当的时候选择，跟踪，伏击
女人熟练的纺织，，木棉纺织别出心裁。脚踏纺轮和带输入薄，薄线除了挖陷阱，竹钉尖伏**，**，，吊火攻击，中毒和其他的狩猎方法效果很好。黎族妇女野生植物印染布，染成绿色，黑色，黄色，黄色，红色和其他微妙的**。颜色，创造的复杂性，在某些领域缬草染色织物的染色，露出白色的图案颜色纬线织面纱各种各样的图案，这是一个长期的观察和实践的黎族人民，厂汉一个很好的了解也王国类似的结果，织造和印染技术。br />
**陶艺工艺，能够生产的陶壶，壶，瓶，碗，花瓶，花盆，和其他周边附近地区，这？韩窑，平滑的色彩，图案和优美的陶器，陶器爱所有的外国商人也买了不少折扣黎族运到**的销售业绩超过100种的**学知识

黎族人民非常深刻的理解的草**和火热出炉的汗水，李火灸疗法，许多**人的理解，****学用于治疗蛇。疯狂的狗吗？叮咬条件。人拯救生命的过程中，已经积累了丰富的**学知识，到是一个领导者通过在统一的土地瘴气潘多拉“在黎巴嫩**生成为**的国宝房子的**草****品在**，李愈合疾病的一部分，分为类似于**的汉**，外观，气味，切 a>
保留原来的日历一般的汉族人，十二地支“来计算太阳和月亮，标题，如鸡天犬？日，猪日，日本牛，昆虫天周期为12天，动物。等。
李汉朝的重量和措施亩谷地区按照**，如：大米，保存一对或两对梁，在梁的最小单位总是交易“**。**品种的单位面积和数量的多少存储空间，角度或长度的长度的大小来计算的牛不考虑重量的数字概念是相对薄弱的，很少用算盘计算复杂，往往稻草的实体或柴。

口头文学

没有一个脚本，李口头文学以及各种民间文学流派，包括古老的神话传说，民间歌谣，谚语，谜语，有一个独特的，丰富的生活气息，典型的文学和艺术的渲染，黎族风情，理想的事迹，赞美英雄的劳动人民征服自然的。

“洪水的故事，”葫芦“是一个反射传播的神话和传说，尤其是已婚的兄弟姐妹”的图形反映了古代生活的人的斗争，残余李婚姻制度是非常相似的故事的汉“后羿射日”神话“大力神”的。经常出现在许多的传说，如“任天狗”yuejiaxila，狗，鸟类和其他动物，真理的正面形象，善，美如反射的爱与恨“吴斗蛇”，“竹宝，女孩和桶龙的爱情故事，但更重要的是，英勇的抵抗斗争的传播，父母包办的婚姻，流行。宗教宗教
黎族没有形成一个完整的系统，

但沉重的**，流行的祖先崇拜和自然崇拜，祖先崇拜，这是由于无知的人在古老的佛教和道教的概念，是一个非常低生产力的黎族宗教，渗透到各个社会生活的方方面面，是原始宗教类型的一部分??吗？？
认为**，分为阴和阳两个不同的世界，在世界上的良好行为，后来变成了地狱的情况下，祖去世后，一个人的美德与邪恶的**，事故发生后，无法忍受他们的祖先，精细值得的辛勤工作。

，黎族原深刻地影响着人们的的想法是不熟悉佛教，道教，佛教转世灵童的道德价值，例如，在命运的人性，财富，过去内疚后代的痛苦，现在才有趣和未来的努力和ibase判断来世br />在村普遍建立了最初的灶神崇拜的神，灶神星村的村容村貌的人民英雄保卫村庄的安全性。

也许是因为太多的**，在日常生活中解脱出来的李节幽灵祈祷非常频繁，如结婚，葬礼？邪恶，并定居下来，好像是这个名字，他的儿子，孩子的健康，但要问的祭司念经做法事

李汉混合的地区或附近的韩利，特别**风水阴阳，和他们的自然崇拜，巫术和**活动，包括各种占卜鸡骨头世界杯补补鸡蛋占卜的埋葬习俗，这些都是相当远的地方特色鸡骨头，鬼诅咒屠宰动物，卵的bu灾难净化，山狩猎切，这也反映在海南岛的生态环境里，传统的刀耕火种的历史狩猎和捕鱼鼠疫，有没有必要。
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黎族萨满被称为“**”女巫母亲，母亲是负责的通信鬼界，媒介，传达的精神，但在生产和使用的乐器和牺牲竹草藤葵棕叶汉的地方雨帽，山地鸡的羽毛和大米，槟榔，米酒，海南岛，当地的颜色。

邻近的一些人由于道教的影响相信，“华光”，“吴磊，”玄天上帝“，等等。**教传入李一小部分人认为“上帝”，主日崇拜，家人生病背诵圣经，但仍保留道教与**教的影响，祖先崇拜和自然崇拜。
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在旧社会的和荒谬的**，李，当世界人民的精神带来沉重的精神枷锁，李的**活动，如：
br />的一部分，许多人继续认为，在山里的野生动物和鸟类，“山鬼”的启发领袖捕获的猎物，只得到同意的“山鬼”山鬼“ - ”俄罗斯酒吧，抓住李br /> </
的幽灵成本。“谢谢你，人们认为，李大地母亲的收获是考虑崇拜大地母亲的期望和感谢。一般地区“鬼合作英亩系统。

3”雷霆鬼厉在一个农业为主的**的国籍，他们认为，云，风，雷声，和其他天体现象的“精神”，这是最可怕的神雷鬼太阳幽灵鬼

炉的敬畏和崇拜火，担心得罪“灶神星”鬼“的感觉将受到惩罚。

五公祠鬼情未了“这是一个表现黎族人民zuxian冲拜祭祖先，更可怕的鬼比任何其他的鬼
李崇拜，蛇牛，鸟为主要对象类主要目标植物和其他动物，如水稻，棉花，香蕉，冬瓜爪。

生活，如蜡烛，燃烧从上到下，一直都是光明的。