26岁前要看那些书呢？

读书和做事一样,先难后易.
阅读的目的在于增长自身的学问和修养，而学问与修养则建立在思考中。有些人阅读的目的是为了快乐或者应用于交际，以备与人交流时可以无所不知博闻广识。这都无可非议，然而我个人认为阅读的乐趣在书中可以解决情绪，但是解决不了生活。至于为了方便自己炫耀，其实质无异于是让别人赏心悦目，也是好事。但是，真正的在有限的生命里，最有意义的阅读莫过于使自己明智以及能够把明了的智慧应用于日常生活中。

因此，一本书的前言与后记一看就明白其要说什么的书，大可不看。一本众所周知的名著一定要看，而在无穷无尽的名著中进行选择的话，先看哲学为上。一个了解了哲学的人，看任何书都不会困惑，而且在任何文学、小说等等作品中都能够有自己的审美和见解。一个漫步在各领域的书籍中的人，都能有自己的独到观点的人，等于在任何书中都能汲取营养排出糟粕。

无论我们看什么书，都是昨天的观点.昨天的观点是针对昨天，昨天的事情今天已经变化发展，所以任何书中的观点都有局限性。而无论怎样的观点都有一定的思考原理，所以任何书籍中都有作者的智慧思考。因此，读书在于理解原理，而不在于记住观点和方法。

原理的正确性需要我们继承发扬，而观点解决的则是已经解决了的问题，而此问题永远不会原汁原味地重现。因此，看书明理无疑是为了解决现实问题，我们可以运用此原理解决类似的问题，但是，绝对不是原封不动地照搬其观点。看书与其能够滔滔不绝地背诵内容，不如一个字一个字地进行推敲考察，以便跨越时空与过去的才子佳人交流思想。

**的哲学主流就是道德文章，而**的道德文章大多是你应该怎么做，而把为什么这么做归结于天道。因此，大多数的年轻人看了或听了，都有一个似是而非的想法，这个想法就是：“我好象都明白，但是我一定做不到。”因此，看了，听了也就全当看看听听而已，他认为没有用。原因就是如此，过去的方法只能解决过去的问题。现在是我老大，我做主，天算什么！

因此，浩若烟海，博大精深只能是源源流长，而不能继承发扬。假如，年轻人读一读鬼谷子的《纵横术》，我看还是比较适合的，里面都是人际关系的智慧。假如年轻人在耐下心来读一读老聃的《道德经》，我想他们对于道德二字绝对不是这种理解。自从董仲书以来，儒家学术的道德无疑都是解决封建王朝的统治问题，此问题在今天早就随着猿的尾巴消失在浩淼虚空中，踪影皆无。

也难怪年轻人不喜欢什么都归结于天，**早就把“天不变，道亦不变”摧毁。因此，**道德的继承和发扬需要合理的推理演绎，把其中为封建王朝服务的不合人间之理的消灭，把道德的真正原理呈现出来，才能使人们了解到道德是为了实现利益而必须存在的法则。

老聃的道德是人间的规律演绎出来的智慧，鬼谷子的纵横数更是解释人性和人类的奥秘演绎出来的人际关系哲学。人性的规律演绎了人类世界，而人类世界的形成目的在于人类的生存与发展。人性的自私和人类的生存又需要实现群居产生合力而征服自然，也就在人类群居获得力量的同时，人性又造成了个人与人群的矛盾。

而道德的出现是根据解决这个矛盾而出现，是为了更好地促**类地生存和发展，生存与发展就是物质利益.因此，道德与利益是如影随形，两者不能分家，分家则利益和道德都是海市蜃楼。把道德放在天上，把利益放在人间，二者活生生地一个牛郎一个织女，中间就是痛苦。

因此，与其喋喋不休地宣扬人们早就失去兴趣的道德；不如，告诉人们利益就是道德，道德就是利益。而其中的原理需要我们去阐述清楚，阐述清楚人们就明了道德却是**人的大智慧。因此，要想成就人生先获得这种大智慧。读书第一选择就要揭开道德的谜底，因为，传统道德却是**人的精华思想。