从丹阳去南京蒋王庙怎么走

朱自清先生曾经说过：“逛南京就像逛古董铺子，到处都有时代的遗痕。”南京的每一条“老地名”，或许都附载着一个古老的动人故事，或许镌刻着一件不凡的历史，或许彪举着一个杰出人物，或许蕴**某种意义，或表现着某种民俗史实。无数的南京地名，承载了故都千年的历史、文化和社会生活。在文化的传承过程中，地名作为一种重要的文化载体，具有相对稳定性，往往实体变化了，而反映历史的文化信息仍然保留在地名之中。南京的地名大都因承古代的称谓，俯瞰南京地名，不同时期形成的地名层、具有共同渊源的地名**错层叠，展现了沧桑兴衰的历史长卷和纷繁绚丽的文化景观，并呈现出九大文化特征：特征之一：自然与人文有机统一：南京的自然地名着有鲜明的人文色彩。山水形胜之势与帝王霸业之气相互印证，使南京有了“钟灵毓秀”、“帝王之宅”的美誉。 南京占据了长江中下游的特殊地理位置。三面环山、一水阻隔的地理环境无疑是古代君王筑城霸业的最佳选择。南京的山雄起于长江之滨，蟠绕于古都之周，故有“虎踞龙蟠”之称。南京的山是宁镇山脉楔入都城的三支分脉。其北支，由栖霞山、乌龙山、幕府山、狮子山、沿古长江入城，谓“石头虎踞”；中支，由宝华山、钟山、富贵山、九华山、鼓楼岗、清凉山入城，与北支汇合，称“钟山龙蟠”；南支，由钟山向南的青龙山、黄龙山、祖堂山、牛首山，到三山矶，宛如一道天然屏风。另外，南京的山水古有“天堑”之说。南京的西北滨临浩瀚的长江，江面宽阔，水流湍急，在冷兵器时代自然是一个难以逾越的屏障。 特殊的地理位置曾吸引了无数的风云人物在这里角逐争雄。也正是都城的建立，给南京自然环境赋予“王者之气”的人文色彩。文人墨客也以**传统风水文化加以印证，如有青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”之说。 同时，南京的自然地貌不仅有着大展宏图的阳刚之气，也有其江南水乡的阴柔之美。自然景观与人文景观融为一体，令无数诗人词客为之讴歌。如钟山龙蟠（紫金山）、九华寻胜（小九华山）、梅岭暗香（梅花山）、石燕凌波（燕子矶）、万种风情（秦淮河）对地名如此这般的诗化，是人们对大自然热爱之情的美好表达。特征之二：凝重的历史沧桑感：南京先后有过几十个名称。金陵、秣陵、建业、建邺、建康、丹阳、归化、白下、上元、江宁、集庆、南京、天京等这在中外历史上是极为少见的文化现象。 南京地名的频繁更迭，绝不是一种称谓的简单变化，它反映的是历史沧海桑田之变，留下的是一部充满荣辱兴衰的编年史，一幅饱经风霜的画卷，一曲悲欢离合的壮歌。 自公元２２９年起，东吴、东晋，以及南朝宋、齐、梁、陈相继在南京建都，史称“六代豪华”至近代，在**人民反封建、反侵略的伟大斗争中，太平天国在此定都和**在此就任**临时大**。到１９４９年，南京解放，“蒋家王朝”在此覆亡，地名见证了南京历史的沿革和社会变迁。学者们称南京的地名是一部编年史并不为过。特征之三：依稀可见的都城印记：南京地名中保留了许多古都城的印记。作为城邑，南京最古老的地名是越城。越灭吴的次年，即公元前４７２年，越国范蠡率领士兵筑城于今南京中华门外雨花路西侧一带高地，此后越城、越台之名千年留传。南京第一个正式的称谓则是金陵，公元前３３３年楚灭越，在今清凉山一带置金陵邑，此后历经改朝换代，金陵之名沿用不废。而南京的“城”更是南京历史人文的集中体现，其独特的形态和规模，国内外首屈一指。如孙权建造的石头城，雄峙江滨；南唐续建的金陵城长“二十二里四十四步”。有“城”便有“门”。明**国建都南京，朱元璋采取“高筑墙”方针，修建了举世无双的城池和外城，内城辟１３门，外城辟１８门。至今仍沿用的内城门有太平门、金川门等。外城门有麒麟、仙鹤、观音、佛宁等门，６００年来一些城和门虽相继废去，城门名却一直作为当地的地名使用。特征之四：文脉相承的龙凤文化：龙凤文化有多种含义，在**封建社会发展过程中，龙凤又变异为皇权的象征。南京作为古都，其地名更深受皇权文化的影响。梳理南京的地名，从中可以发现很多与龙凤有关的地名。地名中这种攀龙附凤的文化现象，虽有一定的皇权意识的残留，但现在更多的是表达了人们对南京的繁荣昌盛，对和平、团圆、幸福、美满生活的寄托和憧憬。如，龙蟠里、龙蟠路、丹凤街、凤凰街、回龙街、凤凰台、凤游寺、来凤街等等。尽管这些地名大多源于神话传说，地名的渊源有不少现已难以做文献考证，但从其文化内涵来看，这些地名无不带有华夏龙