柯氏祖祠大门对**全

奎章精识；
石篆雄文。
——上联典指元朝时期的仙居人柯九思。下联典指北宋朝时期的南安人柯萼，进士出降，官至员外郎。

行治为首；
清官第一。
——上联典指明朝时期的官吏柯昶，字季和，莆田人。万历进士，历官河间知府，治行称三辅第一。累官山西巡抚。下联典指清朝时期的知县柯抡，字健庵，湖北人。

榜登五老；
狱无一囚。
——上联典指唐朝时期的人柯崇，光化年间与曹松等五人同榜中进士，年龄都在七十多岁，当时号称“五老榜”。下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英，字子飞，绍兴年间进士，官梅州知州，为政清廉勤奋，监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡，闭门谢客，人们都称他“乡先生”。

愿闻己过；
求通民情。
——清朝时期的建宁知县柯抡，每出以两牌前导，上书“愿闻己过，求通民情”八字，被誉为第一清官。

高僧指宝；
贤母辞官。
——上联典指宋朝时期的柯萼，遇一僧指示在古松下掘之，得石篆。下联典指宋朝时期的柯应烈，其母为之辞官。

龙图阁老先朝望；
瑞鹊堂诗永世传。
——“瑞鹊堂”柯氏宗祠对联。由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘，所以，有时候也以“南塘”名派。他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，如今生活在**岛上的一代，大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以后，柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此，全国各地也无不例外。柯氏迁泉以来，至今已传三十多世，族裔遍布泉州和港澳台等地，并迁播于东南亚各国，菲律宾国父黎刹，新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣。

书画博士传名远；
****专家播惠长。
——上联典指元朝时期的书画家柯九思，字敬仲，号丹丘生，台州人。善书画，博学能诗文，又善鉴识金石。文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名画，咸命鉴定。下联典指清朝时期的**学家柯琴，字韵伯，号似峰，浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作，对注经分证有特殊见解。

瑞阳宏文有百卷；
怀州异鹊筑二巢。
——上联典指宋朝时期的学者柯芝，瑞阳人。早通五经，善词赋，著书百余卷。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述，字仲常，嘉佑进士，历知怀州，累官朝散大夫，苏轼有诗记其事。

帘幕半开人未起；
楼台风暖日犹低。
——此联为元朝时期的书画家柯九思《题画》诗句联。

春风娇软绿阴肥；
上苑莺花紫翠微。
——近代史学家柯劭忞（1850-1933年）撰联语。

七世联登九进士；
八闽独占一状元。
——此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联。全联典指明景泰二年（1451年）状元柯潜，字孟时，号竹岩，福建省莆田人二十二岁中举。

历代衣冠炫礼乐，
经天日月永蒸尝。
——广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂对联。据《潮阳县志》记载，柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年（公元1140年），为宋朝建炎年间进士、国子监宣教大学士柯裔武所建。明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺，清康熙四十三年（公元1704年）由贡生柯文锦主持全面修建，扩建三山门。由于历代修建，所以家庙保存良好，家庙大门为三山门，上面匾额书“柯氏家庙”四字。

身占春鳌，文邀天眷；
庭栖异雀，诗赋名流。
——上联典指明朝时期的状元柯潜事典。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典。

本出莆田，绿叶绵状元世德；
源开洋水，香泉振学士家声。
——广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂对联。三山门首有立体石雕人物四幅，两侧有浮雕花鸟各四幅，雕刻精湛，形象逼真。入门天井，存放石马槽一个，乃为宋代遗物。天井往前，是一大厅，在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井，再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构。后厅上面挂有一堂匾，上书“追远堂”。在后天井接连后厅处设有拜亭。

乔木旧风声，前人深培根本；
梓材新物色，后裔续点丹青。
——广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂对联。柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱五十支，木柱二十支，抬梁与穿斗形成混合式梁架结构，木工或粗犷或精雕，图案线条流畅美感，具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大，历史悠久，保存较完好，对研究广东省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。