荀，代表一个数字是几?

世界上每个民族都有数量概念，所以任何一种语言都有数词。这小小的普通数字，除了向人们传达数量信息以外，它还与各民族的哲学理念，历史背景，吉凶**，谐音文化等紧密相连，形成了丰富的文化内容，所以它既是数量符号，也成了神秘符号。人们觉得它似乎有一种超自然的力量，有些数字能给人带来福气和好运，而有些数字却能使人招灾引祸。这就使人对数字产生了喜爱和厌恶的不同感情，以及崇敬与禁忌的民俗文化心理。不同的民族有不同的禁忌，因此出现了不同的数字文化。下面我们对几个数字，略加分析，看一看他们所包含的中华数字文化内涵。**人对数字有独特的文化理念和好恶感情。在过去，由於人们受到了**阴阳五行观念的影响，把从一到九的九个数字分为两大类﹕一类是1、3、5、7、9奇数，为阳；一类是2、4、6、8偶数，为阴，它像乾坤、刚柔、夫妇一样，阴阳相对，相生相克，形成了**古代人的阴阳数字观。总的看来，**人对偶数比较喜欢，这大概与**人求和谐﹑求对称﹑求平稳的生活理念有关﹐但对奇数也不是非常厌恶。“一”是最小的自然数。**人自古就很尊崇“一”，认为它是万数之始﹐万物之祖，万事之源。《黄帝内经·素问·三部九侯论》中说﹕“天"地之数始於一﹐终於九焉”。《老子》说﹕“道生一，一生二，二生三，三生万物。”许慎在《说文解字》中说﹕“一﹐唯初太极﹐道立於一﹐造分天地﹐化成万物。”朱熹说﹕“一分为二，二分为四，四分为八。”我们可以从《礼记》﹑《庄子》﹑《管子》﹑《吕氏春秋》﹑《楚辞》﹑《淮南子》等许多古代文献典籍中﹐看到我们的先哲们﹐都是把“一”看作万物之始。就是在今天﹐人们对“一”也是情有独锺。在现代汉语中﹐带“一”的词很多﹐特别是带“一”的成语﹐更是不少。《**成语大词典》中，以“一”开头的成语就有426个。人们赋预了它许多意义，例如﹐它用来表示“每一”的意思﹕一山一水﹐一草一木﹑一针一线、一丝一毫﹑一点一滴﹑一板一眼﹑一字一句﹑一刻千金﹑一个萝卜一个坑等﹔它也表示“专一”的意思﹕一心向往﹑一心一意﹑一往无前等﹔“一”还表示“全﹑满”的意思﹕一身是胆、一身是病、一天星斗﹑一脸横肉﹑一路顺风﹑一生清贫﹑一天到晚等﹔其他还有﹕一刀两断﹑一了百了﹑一饮而尽﹑一扫而光﹑一拍即合﹑一丝不苟、一掷千金﹑一元复始、一言九鼎、一年之际在於春、一把钥匙开一把锁等等。“三”受到很多**人们的喜欢和尊重，被看作是一个吉祥数字。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，"三"是一个有头有尾有腹的完全数。古埃及人认为，它代表父、母、子。**教认为，神是圣父、圣子、圣灵三位一体。但欧洲有些**的人则认为“三”是一个不吉利的数字。**《史记·律书》中说﹕“数始于一，终於十，成於三。”《周易》六十四卦，每卦六爻，阴爻称六，阳爻称九，都是三的倍数，所以**自古对“三”便有一种崇敬心理。用“三”表示的事物和组成的词语也很多，例如﹕古有“三皇”（伏羲氏、燧人氏、神农氏）﹔自然有“**”（日、月、星）﹔宗教有“三教”（儒、释、道）﹔祭祀有“三牲”（牛、羊、猪）﹔礼教有“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲）﹔植物有岁寒“三友”（松、竹、梅）﹔军事有“三军”（左军、中军、右军）﹔官有“三公”（太师、太保、太宰）﹔社会上有“三姑”（尼姑、道姑、卦姑）﹔节令有“三伏”（初伏、中伏、末伏）﹔佛教有“三世”（前世、今世、来世）﹔宇宙有“三才”（天、地、人），等等。其他由“三”组成的词语还有﹕三心二意、三教九流、三思而後行、三长两短、三曹对案﹑三番五次﹑三令五申﹑三媒六证﹑三省吾身﹑三头六臂﹑三十六计，走为上计、三十而立﹑三寸之舌﹑三天两头﹑三言两语﹑三下五除二﹑三十年河东﹐三十年河西﹑三个臭皮匠，顶个诸葛亮等。“四”是一个很特殊的数字。它是一个偶数，是二的倍数，它能体现成双成对，所以被**人所钟爱。在历史上它并不是一个不吉利的数字﹐可是近些年来因为它的发音与一些方言"死"谐音，因而在一些号码使用中，人们对它有了越来越多的禁忌。在汉语中，用“四”来表示的事物是非常之多，可以说生活中各方各面，几乎都有用“四”来概括的词语，如﹕古书有“四书”（论语、孟子﹑中庸﹑大学）;礼教有“四维”（礼、义、廉、耻）;操守有“四德”（孝、悌、忠﹑信）;空间有“四方”（东、南、西、北）;一年有“四季”（春、夏、秋、冬）;典藉有“四库全书”（北京故宫文渊阁、圆明园文源阁、沈阳故宫文溯阁、承德避暑山庄文津阁）;官职有“四司”（司空、司马、司徒、司寇）;国画有“四君子”（竹、兰、梅、菊）;花卉有“四大名花”（洛阳牡丹、漳州水仙、杭州菊花、大理山茶花);佛教有“四大佛山”(五台山、九华山、峨眉山、普陀山);道教有“四御”(玉皇大帝、北极大帝、**大帝、土皇地祗);古有“四大美女”(西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君);宋代有“四大书院”(白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院);书法有“四体”(真、草、隶、篆);名胜有“四大石窟”(敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟);学术“四学”(儒学、玄学、史学、文学);南戏有“四大传奇”(荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记);文人有“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王);京剧有“四大名旦”(梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生);”四大须生”(马连良﹑谭富英﹑杨宝森﹑奚啸伯)﹔居住有“四邻”(前、後、左、右邻居)﹔中**有“四诊”(望、闻、问、切)，等等，真是举不胜举。在许多方面，都可以举出带“四”的事物来。由"四"组成的词语。中文成语大多数是由四个字组成，称之为“四字格”，如﹕画蛇添足、卧虎藏龙、自相矛盾、狐假虎威、卧薪尝胆，等等。另外，在日本、韩国等一些亚洲**，也是由於“四”的发音与本国语言的“死”谐音，人们十分忌讳“四”。日本**院没有**病房，楼房没有四层。在韩国，据说**编号也避开“四”，深怕战斗中吃败仗。“六”对**人来说，是个非常吉利的数字，俗语说﹕“六六大顺”。人们喜欢66、666、6666等号码，它象征顺顺利利、万事和顺。所以有很多事物冠之以“六”，例如﹕宇宙有“**”(天、地和东、西、南、北四方)、自然有“六气”(阴、阳、风、雨、晦、明)，人有“六情”(喜、怒、哀、乐、爱、恶)﹔粮食有“六谷”(稻、粱、谷、麦、黍、稷)﹔牲畜有“六畜”(马、牛、羊、鸡、犬、猪)﹔人际有"六亲"(父、母﹑兄、弟、妻、子)﹔社会有“六婆”(牙婆、媒婆、师婆、虔婆、**婆、稳婆)﹔人体有“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦)﹔古书有“六经”(诗经、书经、礼记、乐经、易经、春秋)﹔中**有“六**”(风、寒、暑、湿、燥、火)等等。由“六”构成的词语也很多，如﹕六畜兴旺、六神无主、六亲不认﹑身怀六甲﹑人过六十花甲子等。可是对於西方人来说，“六”是一个很不吉利的数字，因为《圣经·启示录》中说到﹐666与撒旦有关﹐所以它被认为是魔鬼的代号。美国前**里根买了一所房子，门牌号是666，他的妻子南希把它改换了。“七”被东西方许多**尊崇为圣数。西方人称它是“luckyseven“。在《圣经》中，与“七”有关的记载非常多。神是六天完成创造世界万物的壮举，第七天为安息日，《圣经》中有“七福”；主祷文有“七部份”；法老做梦，有七年丰收年，七年灾年；神向摩西传示，耕耘六年後，第七年为安息年；每七七四十九年，犹太人要庆祝五十年节。信奉**教**的人们对“七”也是很敬重的﹐他们祷告要说七遍。**人也很崇敬“七”。《周易·复卦》中说﹕“反复其道，七日来复，利有攸往。”所以在汉语中，以“七”构成的词也很多，如﹕“七星”（日、月、金、木、水、火、土）﹔”七窍”（口、眼、耳、鼻之孔）﹔“七色”（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）﹔中**有“七方”（大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方）等。还有很多带有“七”字的成语﹐如﹕七尺之驱﹑七上八下﹑七手八脚﹑七嘴八舌等。“八”是个偶数。对它有多种理解，广东一带，因为它的发音与“发”字谐音，所以人们特别喜欢“八”，有些商品标价两元八（谐音双发"）或八元八（谐音"发发"）。有的电话号码尾数是918（谐音"就要发"）、168（谐音"一路发"），“八”字简直就像财神爷一样，被人们崇拜和喜爱。北京奥运会开幕式选择在2008年8月8日晚8时﹐除了考虑到其它因素外﹐**人对“八”这个数字的特殊喜爱﹐恐怕也是其中原因之一。但也有的地方，把“八”字与“分别”联系起来，所以有“逢八不回家”之说。有的老人八十多岁，不肯说出真实年龄，是怕与人世分离。汉语中“八”字组成的词语也很多，佛教有“八宝”﹔道教有“八仙”﹔乐器有“八音”﹔占卜有“八卦”﹔文章有“八股”﹔家俱有“八仙桌”﹔食物有“八宝粥”、“八宝酱菜”﹔中**有“八纲”﹔婚姻有“八字帖”，成语有﹕八面威风、八拜之交、八斗之才、八面见光﹑八竑一宇﹑八面玲珑﹑**不离十、八仙过海，各显神通，等等。“九”也是个含义复杂的数。它是基数中最高的数，也是阳数中最大的数。《汉书·律历志》说﹕“九者﹐究极中和﹐为万物元也。”所以“九”有表示“极”﹑“终”﹑最高最多的意义。又因《易经》的“乾卦九五”有“飞龙在天﹐利见大人”的话﹐所以皇帝被称为“九五之尊”。“九”数也被**皇帝看中了，用在与他有关的事物上。例如﹕故宫三大殿的高度是九丈九尺；宫殿各大﹑小门上的门钉是横九排、竖九排；宫殿的台阶是九层或九的倍数；北京内城是九个城门，故宫有房9999间(这只是一种传说﹐本身反映了人们对“九”的看法﹐故宫实际房子是8707间)；清乾隆时，建造了两个九龙壁，这一切都是向人们显示皇帝至高无上的尊严。但在**民间，“九”又有主凶之说。民谚说﹕“明九、暗九，非病即死。”这是指人的年龄，“明九”是九、十九、二十九、三十九等，“暗九”是，十八、二十七、三十六、四十五等，人们认为这些岁数容易生病或死亡，所以这些年龄的人，每逢谈到岁数时，他们多说或少说一岁，藉以避开这一不吉利的数字。“十三”这个数字对於**人来说﹐并不是一个不吉利的数字﹐汉语中有些词是带有“十三”的﹐比如﹐“十三调”﹑“十三经”﹑“十三太保”﹑“十三辄”等。可是近些年来﹐有些人对“十三”也产生了禁忌心理﹐这是受到了西方数字文化的影响。西方一些人认为“十三”是一个非常不吉利的数字﹐这是出自于**教，**有十二个门徒，加上**共十三人，第十三个是出卖**的叛徒犹大，所以人们就很忌讳这一数字。“星期五”也是一个不吉利的日子﹐有人说，friday这个词就有6个字母。要是星期五恰逢十三号﹐这是一个非常晦气的日子﹐被称为“黑色星期五”。可是北京申奥运会成功那一天﹐正是2001年7月13号﹐星期五﹐当时在**注意到这个日子的人﹐恐怕为数不多﹐可见**人对这个日子是不太在意的。对数字的禁忌和好恶，是世界上各个民族共同的文化现象，只是文化内容和表现形式不同罢了。下面我来讲一个关於数字文化的笑话﹕日本没有喜鹊，所以古时候，有几个日本留学生，从**带回去几只喜鹊﹐他们想献给**看看，可是一数，只有四只，他们觉得这个数字太不吉利了﹐怎麼呢？有一个学生说﹕“我们抓一只黑鸟放在笼子里，不就是五只了吗？**坐得比较远，不会看清楚。”大家都同意了，於是他们献给了**，谁知**的眼睛非常敏锐，他一眼便看出其中有一只不是喜鹊，他问道︰"为什么里面有一只鸟不是喜鹊？"这下子可把学生们吓坏了，这不是犯了欺君之罪了吗？有一个学生非常机灵，他马上站出来说﹕“启禀皇上，这些鸟来自**，不懂这里的语言，有一只是我们的鸟，给它们作翻译。”