从枇杷树观**民间庭院种植风俗
庭院中心不宜种树,树根会破坏平坦的庭院。大树居中,容易挡掉房子的阳光,不利于采光。另外,如果是落叶树经常掉叶,难于清扫,也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。
如果宅前有倾斜树,说明住宅所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有方向,假以时日很可能树干不能支撑树枝,也存在安全隐患。
假使所有的树木均枯萎败朽,那可能此地的地气存在问题,人居于此,则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面,枯树在门前,在视觉、心理上都形成阴影,影响一家人的出行情绪,久而久之,则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树,就应该立即砍除再植新树、新草坪,或另想它法如迁居。
窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情,但要注意的是,树不宜太贴近窗子,否则会招致阴湿之气,不利于居住者身体健康。一般来说,窗前之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好的关系。古人说:'树向宅则吉,背宅则凶'。如果一棵树是在与住宅争生存的空间,那么它必定与住宅形成背离之势,而相反,如果树与宅是友好的,则二者互相'拥护'。树为住宅遮荫挡风,对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。
另外在树木的选择上也有讲究,每种树都有各自不同的代表含义。例如椿树代表长寿,有的地方还盛行让小孩子'摸椿'的风俗,寓意健康成长。槐树代表'禄',桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用,另外一些民俗保守的乡下,仍保留着种植这种催旺全村运势的树木,多为樟、松、柏、楠等长青树,其含义也大多为昌盛不衰的意思。
桉树:桉树被称为树中“巨人”,生长时间久,据说树大人亡,因此植此树只得请老人;但同时经科学考证,桉树却有驱蚊的功效。
被视为吉祥的植物
桔,"桔"与"吉"谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着"吉祥如意",也叫瑞草。
椿树易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王,你长粗我长长"。
槐树被认为代表"禄",古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。
灵芝自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。
梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了"梅开五福"图。
被认为有镇妖祛邪作用的植物:
桃树传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。
柳树同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。
草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成"艾虎"带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。
银杏树因在夜间开花,人不得见,传为有阴灵,故而术家的符印要用银杏木刻制;
柏树刚直不阿,被尊为百木之长,传能驱妖孽,坟墓旁多种植柏树;
茱萸"常在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。"王维在这首诗中为什么要"遍插茱萸"呢?原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物,在重阳节登高时佩戴,认为可避灾祸。
无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木,五六月间开白花,结实如楷杷稍大,生青熟黄,内有一核,坚梗如株,俗名鬼见愁,佛教称为菩提子,用以串联作念珠,有它"无患"。
葫芦,八仙之一的张果老为什么用"宝葫芦"装酒?原来在风水术中,葫芦被认为是能驱邪的植物,古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明"宝葫芦"形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用"宝葫芦"装酒,除了能驱邪外,还因为"宝葫芦"能保存酒的味道不变。
被视为凶兆的植物:
桉树这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人",中青年人是不敢栽种的,据说树大人必亡;要植此树只得请老人,反正等到树大时,植树者寿数也差不多了。
风水树:
在南方,有的村子附近保留着一小块青葱林木,多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者,可千万别去碰它们。因为这就是风水树,也叫水口树,别看只是一小块青葱林木,它可关系着全村的风水命脉,当地人也都不敢去动那里的一草一木,害怕破坏本村的风水。
门前当桂(贵)
人家居所之四方,须植以树,以为四神具足之地,经云:居家以东有流水为青龙,若无流水,植柳九棵,以代青龙。以西有大道为白虎,若无大道,植楸七棵,以代白虎。以南(前)有汗池为朱雀,若无淤池,植桂九棵,以代朱雀。以北(后)有丘陵为玄武,若无丘陵,至于三棵,以代玄武。如此为之,以为四神相应之地。居者官位福禄皆备,无病长寿。
青龙、白虎、朱雀、玄武之外,无论何树植以何方,皆随人意。但古人云,东植花树,西植红叶之树。如若有池,岛上宜植松、柳;钓殿之旁,以植诸如枫类可成夏凉荫之树为佳。
槐宜植于门旁。大臣门旁植槐,名为槐门者,乃大臣怀柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。门前植柳,有其缘由。然据云,门柳须植于门第相当或权贵之门前。此虽不成定制但若非人之家,植以门柳,则甚为不当。
一颗树不能栽房子或正中间,否则一木栽中成“困”字了
树木植物,本来就属于阴性之物,植物之中也还有阴阳之分,一般来说,绿色阔叶的植物属阳,细长缠绕的植物则属阴。
谚云:“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手。”所谓的“鬼拍手”,即杨树,民间又叫“呱哒手”等。刮起风来,杨树叶子“哗哗”响,噪得人心烦,也易为盗者遮音,故此院中不可植此树。桑与“丧”音近,民间忌讳;柳与“流”谐音,屋后植柳,有金钱财宝**之嫌。
这种俗信,是汉唐以后形成的。因为,在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中,有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个官吏奉县丞之命,查封一个人的家产,此人家产有:“一字二内,各有户,内室皆瓦盖,木大具,门桑十木。”意思是说,这人有堂屋一间、卧室二间,都有门,房屋都用瓦盖,木构齐备,门前有桑树十株。可见,当时云梦一带并不忌讳门前植桑。云梦古属楚地,楚地巫风极盛,素以“好巫鬼,重**祀”著称,却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡遍地皆桑,也不忌讳房前屋后,并以“桑梓”代称故乡,可见此俗信未必死板恪守。
古语有:“前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒。影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前。”之说。
民谚如:“门前一棵柳,珍珠玛瑙往家走;门前有棵槐,金银财宝往家来。”“前槐枣,后杏榆,东榴金,西柿银。”可见门前植柳槐较好。
庭院之中,植什么树,栽什么花,也有讲究:
前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒。
影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前。
刺梅不是庭中物,除去丁香留金兰。
小桃花开红似火,月下夜赏斗颜鲜。
这些花草树木,有些是根据位置安排的,如“影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前”;有些则是从审美情趣出发,如“前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒”;有些则是心理需求,如门前植柳、乃取其谐音“流”、“怀”、“早”,意为珍珠玛瑙流入大门,怀有金银财宝,早生贵子。
最忌讳的是门前栽桑,院中植杨,屋后种柳。谚云:“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍。”所谓的“鬼拍手”,即杨树,民间又叫“呱嗒手”等。刮起风来,杨树叶子“哗哗”响,噪得人心烦,也易为盗者遮音,故此院中不可植此树。桑与“丧”音近,民间忌讳;柳与“流”谐音,屋后植柳,有金钱财宝**之嫌。
这种俗信,应是汉唐以后形成的。因为,在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中,有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个官吏奉县丞之命,查封一个人的家产,此人家产有:“一字二内,各有户,内室皆瓦盖,木大具,门桑十木。”意思是说,这人有堂屋一间,卧室二间,都有门,房屋都用瓦盖,木构齐备,门前有桑树十株。可见,当时云梦一带并不忌讳门前植桑。云梦古属楚地,楚地巫风极盛,素以“好巫鬼,重**祀”著称,却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡遍地皆桑,也不忌讳房前屋后,并以“桑梓”代称故乡,可见此俗信未必死板恪守。
“前不栽桑,后不栽柳”这一俗信,乃后人的一种求吉心理,也是一种**说教,我们今日理应摒弃;“院中不栽鬼拍手”,乃是为了安静,尚有一点道理。
私家园林是**传统民居的一个组成部分,大户人家只要条件允许,都要在后院或偏院建一个园林。旧时北京的私家园林很多,样式也各不相同。与江南的私家园林有较大的水面这一特点所不同的是,北京四合院的园林以土堆假山为主,没有假山的园林,常建一两个亭子,或建几间花厅。我的一位好朋友现在居住的家,就是以前一个大户人家后花园的正厅,现在这个院子中的亭阁、假山依旧。花厅常为三正两耳,三正前面有廊子。如果单看花厅,同明三暗五的四合院正房没多大的区别,但院落中,除了花厅,并无其他房间,只有花木。小道两旁为榆叶梅、丁香,沿院墙边上有时种植一排高大的杏树,正厅前面栽植几株垂丝海棠。草地上间种一丛丛的牡丹和芍**。花厅的后面有大窗子,在窗子与围墙之间以白石子撒布地上,几丛竹子生长其间,幽闲雅静,极富情趣。每逢春天,香花烂熳,蜂喧蝶闲;盛夏酷暑,老槐荫森,蝉声噪晚,日长人静,湘帘垂地;金秋气爽,风拂树梢,榴红叶黄;最是那银装素裹的冬日,皓空寒月,别有一番天地。
四合院中植树也有讲究,大户人家首选种槐树,这是“三槐”、“槐棘”的意思,比拟为古代的公卿大夫,现存大的北京四合院后面都能看到古老的槐树。石榴多子,喻意人丁兴望,大家喜在庭中种植。旧时北京有句俗语:“天棚、鱼缸、石榴树;老爷、肥狗、胖丫头。”,就说明了石榴树是康乐之家的标志。枣树有“早生贵子”的意思,也常被普通人家栽植。但四合院中不能种植松柏,“耆年宿德,但见松楸”;也不种植白杨,因为“白杨萧萧”,这都是阴宅上种的树,不能种入阳宅。
如果宅前有倾斜树,说明住宅所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有方向,假以时日很可能树干不能支撑树枝,也存在安全隐患。
假使所有的树木均枯萎败朽,那可能此地的地气存在问题,人居于此,则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面,枯树在门前,在视觉、心理上都形成阴影,影响一家人的出行情绪,久而久之,则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树,就应该立即砍除再植新树、新草坪,或另想它法如迁居。
窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情,但要注意的是,树不宜太贴近窗子,否则会招致阴湿之气,不利于居住者身体健康。一般来说,窗前之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好的关系。古人说:'树向宅则吉,背宅则凶'。如果一棵树是在与住宅争生存的空间,那么它必定与住宅形成背离之势,而相反,如果树与宅是友好的,则二者互相'拥护'。树为住宅遮荫挡风,对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。
另外在树木的选择上也有讲究,每种树都有各自不同的代表含义。例如椿树代表长寿,有的地方还盛行让小孩子'摸椿'的风俗,寓意健康成长。槐树代表'禄',桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用,另外一些民俗保守的乡下,仍保留着种植这种催旺全村运势的树木,多为樟、松、柏、楠等长青树,其含义也大多为昌盛不衰的意思。
桉树:桉树被称为树中“巨人”,生长时间久,据说树大人亡,因此植此树只得请老人;但同时经科学考证,桉树却有驱蚊的功效。
被视为吉祥的植物
桔,"桔"与"吉"谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着"吉祥如意",也叫瑞草。
椿树易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王,你长粗我长长"。
槐树被认为代表"禄",古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。
灵芝自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。
梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了"梅开五福"图。
被认为有镇妖祛邪作用的植物:
桃树传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。
柳树同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。
草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成"艾虎"带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。
银杏树因在夜间开花,人不得见,传为有阴灵,故而术家的符印要用银杏木刻制;
柏树刚直不阿,被尊为百木之长,传能驱妖孽,坟墓旁多种植柏树;
茱萸"常在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。"王维在这首诗中为什么要"遍插茱萸"呢?原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物,在重阳节登高时佩戴,认为可避灾祸。
无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木,五六月间开白花,结实如楷杷稍大,生青熟黄,内有一核,坚梗如株,俗名鬼见愁,佛教称为菩提子,用以串联作念珠,有它"无患"。
葫芦,八仙之一的张果老为什么用"宝葫芦"装酒?原来在风水术中,葫芦被认为是能驱邪的植物,古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明"宝葫芦"形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用"宝葫芦"装酒,除了能驱邪外,还因为"宝葫芦"能保存酒的味道不变。
被视为凶兆的植物:
桉树这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人",中青年人是不敢栽种的,据说树大人必亡;要植此树只得请老人,反正等到树大时,植树者寿数也差不多了。
风水树:
在南方,有的村子附近保留着一小块青葱林木,多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者,可千万别去碰它们。因为这就是风水树,也叫水口树,别看只是一小块青葱林木,它可关系着全村的风水命脉,当地人也都不敢去动那里的一草一木,害怕破坏本村的风水。
门前当桂(贵)
人家居所之四方,须植以树,以为四神具足之地,经云:居家以东有流水为青龙,若无流水,植柳九棵,以代青龙。以西有大道为白虎,若无大道,植楸七棵,以代白虎。以南(前)有汗池为朱雀,若无淤池,植桂九棵,以代朱雀。以北(后)有丘陵为玄武,若无丘陵,至于三棵,以代玄武。如此为之,以为四神相应之地。居者官位福禄皆备,无病长寿。
青龙、白虎、朱雀、玄武之外,无论何树植以何方,皆随人意。但古人云,东植花树,西植红叶之树。如若有池,岛上宜植松、柳;钓殿之旁,以植诸如枫类可成夏凉荫之树为佳。
槐宜植于门旁。大臣门旁植槐,名为槐门者,乃大臣怀柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。门前植柳,有其缘由。然据云,门柳须植于门第相当或权贵之门前。此虽不成定制但若非人之家,植以门柳,则甚为不当。
一颗树不能栽房子或正中间,否则一木栽中成“困”字了
树木植物,本来就属于阴性之物,植物之中也还有阴阳之分,一般来说,绿色阔叶的植物属阳,细长缠绕的植物则属阴。
谚云:“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手。”所谓的“鬼拍手”,即杨树,民间又叫“呱哒手”等。刮起风来,杨树叶子“哗哗”响,噪得人心烦,也易为盗者遮音,故此院中不可植此树。桑与“丧”音近,民间忌讳;柳与“流”谐音,屋后植柳,有金钱财宝**之嫌。
这种俗信,是汉唐以后形成的。因为,在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中,有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个官吏奉县丞之命,查封一个人的家产,此人家产有:“一字二内,各有户,内室皆瓦盖,木大具,门桑十木。”意思是说,这人有堂屋一间、卧室二间,都有门,房屋都用瓦盖,木构齐备,门前有桑树十株。可见,当时云梦一带并不忌讳门前植桑。云梦古属楚地,楚地巫风极盛,素以“好巫鬼,重**祀”著称,却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡遍地皆桑,也不忌讳房前屋后,并以“桑梓”代称故乡,可见此俗信未必死板恪守。
古语有:“前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒。影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前。”之说。
民谚如:“门前一棵柳,珍珠玛瑙往家走;门前有棵槐,金银财宝往家来。”“前槐枣,后杏榆,东榴金,西柿银。”可见门前植柳槐较好。
庭院之中,植什么树,栽什么花,也有讲究:
前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒。
影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前。
刺梅不是庭中物,除去丁香留金兰。
小桃花开红似火,月下夜赏斗颜鲜。
这些花草树木,有些是根据位置安排的,如“影壁墙上爬山虎,金银菊花门窗前”;有些则是从审美情趣出发,如“前兰后桂庭牡丹,迎门松竹梅耐寒”;有些则是心理需求,如门前植柳、乃取其谐音“流”、“怀”、“早”,意为珍珠玛瑙流入大门,怀有金银财宝,早生贵子。
最忌讳的是门前栽桑,院中植杨,屋后种柳。谚云:“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍。”所谓的“鬼拍手”,即杨树,民间又叫“呱嗒手”等。刮起风来,杨树叶子“哗哗”响,噪得人心烦,也易为盗者遮音,故此院中不可植此树。桑与“丧”音近,民间忌讳;柳与“流”谐音,屋后植柳,有金钱财宝**之嫌。
这种俗信,应是汉唐以后形成的。因为,在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中,有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个官吏奉县丞之命,查封一个人的家产,此人家产有:“一字二内,各有户,内室皆瓦盖,木大具,门桑十木。”意思是说,这人有堂屋一间,卧室二间,都有门,房屋都用瓦盖,木构齐备,门前有桑树十株。可见,当时云梦一带并不忌讳门前植桑。云梦古属楚地,楚地巫风极盛,素以“好巫鬼,重**祀”著称,却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡遍地皆桑,也不忌讳房前屋后,并以“桑梓”代称故乡,可见此俗信未必死板恪守。
“前不栽桑,后不栽柳”这一俗信,乃后人的一种求吉心理,也是一种**说教,我们今日理应摒弃;“院中不栽鬼拍手”,乃是为了安静,尚有一点道理。
私家园林是**传统民居的一个组成部分,大户人家只要条件允许,都要在后院或偏院建一个园林。旧时北京的私家园林很多,样式也各不相同。与江南的私家园林有较大的水面这一特点所不同的是,北京四合院的园林以土堆假山为主,没有假山的园林,常建一两个亭子,或建几间花厅。我的一位好朋友现在居住的家,就是以前一个大户人家后花园的正厅,现在这个院子中的亭阁、假山依旧。花厅常为三正两耳,三正前面有廊子。如果单看花厅,同明三暗五的四合院正房没多大的区别,但院落中,除了花厅,并无其他房间,只有花木。小道两旁为榆叶梅、丁香,沿院墙边上有时种植一排高大的杏树,正厅前面栽植几株垂丝海棠。草地上间种一丛丛的牡丹和芍**。花厅的后面有大窗子,在窗子与围墙之间以白石子撒布地上,几丛竹子生长其间,幽闲雅静,极富情趣。每逢春天,香花烂熳,蜂喧蝶闲;盛夏酷暑,老槐荫森,蝉声噪晚,日长人静,湘帘垂地;金秋气爽,风拂树梢,榴红叶黄;最是那银装素裹的冬日,皓空寒月,别有一番天地。
四合院中植树也有讲究,大户人家首选种槐树,这是“三槐”、“槐棘”的意思,比拟为古代的公卿大夫,现存大的北京四合院后面都能看到古老的槐树。石榴多子,喻意人丁兴望,大家喜在庭中种植。旧时北京有句俗语:“天棚、鱼缸、石榴树;老爷、肥狗、胖丫头。”,就说明了石榴树是康乐之家的标志。枣树有“早生贵子”的意思,也常被普通人家栽植。但四合院中不能种植松柏,“耆年宿德,但见松楸”;也不种植白杨,因为“白杨萧萧”,这都是阴宅上种的树,不能种入阳宅。
佚名
2024-06-16 15:03:57
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佚名2024-06-16 08:00:00
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