不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。是什么意思

一阴一阳之谓道， 继之者善也，成之者性也。一阴一阳叫做道，继之而来的好的，成的特性。

这句出于泰禾说，泰禾之义：谓天下通泰之禾，谓泰秋佳节之禾。意思是：《易》有泰卜曰“泰，小往大来，吉，亨。”《彖传》称：“天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳...

是故，阖户谓之坤；辟户谓之乾；一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通。 因此，关闭门户叫做坤，打开门户叫做乾；一开一闭叫做变化，有往有来而不穷尽叫做贯通。 见（现）...

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知出自《周易·系辞上》

有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。出自西周姬昌所写的《周易》中的《系辞》。原文如下：继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知...

“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”意思:就是说仁者发现仁的一面，智者发现智的一面。各人的想法不同见解不同，说出来大家相互参照，就容易解决问题了。出自:《周易·...

〖解释〗仁者见它说是仁,智者见它说是智.比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法.〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.”...

这是北宋理学家程灏、程颐解释什么是“中庸”时说的话。意思是：“不偏不倚叫做中。一成不变叫做庸”。“易”，“改变”的意思。

公者无私之谓也，平者无偏之谓也;所谓公正，就是不掺杂个人的私利是也；公平，就是不偏向某一方就是了。

"葬"字，《说文解字》解释为"藏也"，并分析其字从"死"，即把尸体放在草垫或用树树枝捆扎而成的木床上，然后用乱草覆盖掩藏。《易、系辞下》下称"古之葬者，厚衣之以...