一正两耳，四合五天井是白族的的建筑布局，请问是什么意思？

“一正两耳”的形式是指，一间正房加上其两边各自一间较小的耳房。

“两房一耳”是指两幢楼房互相垂直，在垂直交叉处有一间较小的耳房作为连接，两房当中，又将坐西朝东的房子当作主房，与主房相对的一面砌一瓦顶飞檐的粉墙，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷，内墙面多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，或镶嵌自然山水图案的大理石，又或者用各种几何图形布置“花空”，作花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。

由于这堵墙面朝东方，早晨的第一缕阳光最先照耀在这堵墙壁上，白族人认为这给全家带来了幸福与吉祥，于是人们将这堵墙称为“照壁”，也称为“风水壁”

。照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。

“三房一照壁”的意思为，整个院落有三幢楼房，一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，主房对面依然有照壁，中心是天井，恰好形成一个四合院的布局。

而“四合五天井”则是四幢楼房，每幢楼相交处都有一间小耳房和天井，加上院心的大天井，便是“五天井”，少了一面照壁。

此外，一家两院相连的民居空间布局称为“**同春”，加之楼上的走廊，又把各幢房子全部连通，称为“走马串角楼”。两种建筑形式的屋面均用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。

“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中间用木板为隔，山墙到顶，屋面挑出的部分（建筑上叫“悬山”）较山墙直出屋面的那部分（建筑上叫“硬山”）为多。“硬山”构造有防止邻居火灾波及的作用。

在“排架”间和楼板照面枋的下面、前后均有一根通穿的木头，当地叫做“穿枋”，它把整所房子的“排架”联成一个整体，与照面枋、檐口挂枋和落地桥相互作用，增强了白族民居的抗震能力。

白族民居坐西朝东的走向是其适应自然环境的结果。

首先，大理所处的山谷坝子是由北向南的横断山脉帚形山系形成所形成，山脉为南北走向，依山傍水则房屋必然为东西走向；其次，云南大理是个多风地区，每年出现大风次数不但多而且风力很强，尤其以下关一带最为出名，最大风速可达12级（即每秒钟风速在40米左右）。

这种劲风，即使在我国内陆也极为罕见，下关由此被称为“风城”。

在适应自然的过程中，白族劳动人民积累了丰富的经验。

对付常年多是偏西的大风，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东一面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。

对于从其他方向吹来的风，就由四合院或“三房一照壁”的平面组合形式来解决。

白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起到互为屏障的作用。

由于从房屋坐向，平面组合到立面处理，都为避风步步筑防，所以并不为劲风所烦扰。