“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明”是什么意思?
知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明——朱熹《朱子语类》卷十四
释义:对事情理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。
这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进,相辅相成的两个方面。
扩展资料:
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编 。
**宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。
此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等**道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。
《朱子语类》基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。
主要版本有宋咸淳二年《朱子语类》书影刊本、明成化九年(1473)陈炜刻本、清吕留良宝诰堂刻本、广州书局本等。中华书局有排印本。
参考资料:百科《朱子语类》
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佚名2024-06-02 12:47:03
问郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得
答意思就是说能藏风聚气的地方为上好的穴地(坟地),该有水的地方有水为好,仅藏风聚气而没有水不是上好的地方,和有水的来比属于下一个层次,谓之次之。
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佚名2024-06-02 06:06:22
问夫人有贤,不肖之殊,卦有过,不及之异,太过者损之则成,不及者益之则利.这句话如何理解?
答应该是这句吧: 夫人有贤,不肖之殊;卦有过,不及之异。太过者,损之斯成;不及者,益之则利。意思是:卦以中和为好,不要太过,不要不及。要抑其过,补其不及,所求之...
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佚名2024-06-02 15:23:28
问外物之味久则可厌;读书之味,愈久愈深的意思是什么?
答外物之味久则可厌;读书之味,愈久愈深翻译:其它东西的滋味,时间长了就会让人厌烦;读书的滋味,却是时间越久越觉得深厚。补充:出自:宋朝 程颐分析:要多读书,勤读书...
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佚名2024-06-02 08:00:00
问“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”是什么意思?
答有仁德的人见此性此道,即认为是仁,聪明的人体察此性此道,就认为是智。出自西周姬昌所写的《周易》中的《系辞》。原文如下:继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知...
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佚名2024-06-02 08:00:00
问笃行言道是什么意思
答笃行是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的...
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佚名2024-06-02 08:00:00
问知之为知之,不知为不知,是知也是什么意思
答意思:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。出自《论语》原文:子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”译文:孔子说:“仲由啊,让为师教...
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佚名2024-06-02 08:00:00
问外物之味,久则可厌。读书之味,愈久愈深。谁说的?
答外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。 作者:(宋)程颢(程颐之兄)
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佚名2024-06-02 08:00:00
问韩愈的字是退之,他的名与字之间是什么关系?
答古人的名和字是有联系的,就是所谓表字,一般字是名的同义,也有相反意义的。韩愈,字退之,就是取了反义。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与...
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佚名2024-06-02 08:00:00
问“博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之” 的出处??
答很高兴回答你的问题。《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
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佚名2024-06-02 08:00:00
问博学之审问之慎思之,明辩之笃行之是什么意思啊?
答博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之典出何处有何含义
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