道家如何内视

内观是能根除痛苦的技巧。
内观是生活的艺术，每一个人因而能对社会有正面的贡献 。
内观是净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的压力及困难。
内观**的最终目标是证得完全的解脱和全然的觉悟。它的目的决不是仅仅只为了治疗身理上的疾病。可是许多由心理或情感因素所引起的病症都会被根除，是因这些均是心净化过程的副产品。事实上，修习内观可以根除三大苦的根源，亦即：贪爱、瞋恨与愚痴。通过持续不断的练习，**可消缓日常生活上所产生的紧张情绪，对愉悦或不愉悦的境遇而生起不平衡的习性反应的旧有情结一一被**。
虽然内观技巧是由佛陀所开展出来，但这并不等于只限于佛教徒才可以修习。也绝对没有必要改变信仰。此内观技巧建立于此基本要素，那就是全人类都遭遇与面对相同的困难与问题，而能根除这些问题的技巧必定要是普遍性适用的。很多来自不同宗教的人都已体验过内观**所带来的利益，亦发觉和本身的信仰毫无冲突。
生活的艺术是运用唯物辩证法，以实践出真知为原理，是现代人用科学的方法观察自己，把一颗忙乱的心，紧张的心，恐惧的心用十天的的时间暂时休息一下。十日课程是现代科学方式去除烦恼的痛苦的方法，它不分种族、宗教。
道德，是**传统文化的继承， 是现代心理科学发展的延伸，是人类正确思维的导向。内观法也是一种能够健康身体、净化心灵的观息法，具体地说，就是我们用自身身体的感觉变化经历去体验，改正自身不良习气的一个学习过程。
此方法是从观察自身呼吸开始，逐渐将内心深处的烦恼习气一层层地削除，直到达成内在精神的安详与快乐，从而成为一个健康的人，一个道德情操高尚的人，一个事业成功、家庭幸福的人。
当今很多人都想成功，而成功的秘诀是自己战胜自己。如何能够战胜自己的负面情绪，不良习性？内观学习教你这个方法，此课程分为三个阶段。
第一阶段，是前三天的课程，观息法（auapana）。以觉知呼吸为对象来训练心念的集中。要求学员只能观察纯粹的、自然的、一进一出、自己的呼吸。因为呼吸是探讨自身实相的一个工具，是沟通身心的一座桥梁。人的呼吸机能兼具意识与无意识，刻意与自然动作的**，体会到生命无常变化的本质。过道德的生活、守戒律，心念才能平静下来。守戒是这方法的基础，其目的是以纯净的戒为基石，训练心的专注力，使烦燥不安的心与身安静下来。前三天的观息法训练是为第二阶段做准备。这是戒、定的部分。
第二阶段，第四到第九天。进入内观法观察身心的实相，进入智慧的部分。此阶段训练的课题是有次序的观察全身自然呈现的感受，从头到脚或从脚到头，分开一部分，一部分的去觉知身体上所呈现的感受。从粗重到细微、再细微的感受；直到细微到细胞的变化生灭，微原子粒的振动。不论是对粗重的，还是细微的感受，也不论是对愉悦的或是不愉悦的感受，都要保持敏锐的觉知和平等心，觉知感受而不生起盲目的习性反应，不再繁殖更多的痛苦，同时内心的痛苦烦恼也会一层层的浮起而消除，继续不断的修炼体验到无论任何的感受都有是同样的生起后渐渐消失；体验心念物质的无常变化。目的是体验无常，驱除贪爱、憎恨、愚痴所带给您的烦恼痛苦的情绪。
第三阶段，第十天，学习爱心观。发展爱心，感谢心。由于修习内观（vipassana）清净心念，体验身心的无常、苦、无我而对人们生起爱心。即使自身在这十天中得到一点点的自在、安详、和谐，愿与人们分享，愿人们快乐、和谐、得到自在。目的是消融自我，发展无私的爱心，把内观修行应用于日常生活中。
科学研究发现一个人的生活幸福程度与情商的关系远远大于智商，而在生活中某个领域开发出来的情商可以转移应用在其他领域发挥更大的作用，例如你在家庭中发展出来的情商可以帮助你事业更成功。内观方法所练习发展的其中两项最关键的个人素质就是觉知力和平等心，比如很多人在生活中常常受到习性的牵制却无能觉知，而使生活充满了痛苦，通过内观的练习，觉知的能力会增强。而通过练习观察身体细微感受（如痒、痛、酸、紧等等）的变化而培养心态的平衡，这也称为平等心，就像如果你能做到在你鼻子痒的时候不去挠，大腿酸痛的时候不坐立不安，到实际生活中你就会有更宁静、平稳的心态去面对生活上的紧张、困难和问题，而不会逃避痛苦，因为人生总会有烦恼。所以，内观方法类似于一种开发情商的训练工具，它通过在身体上练习良好的心理习惯，来帮助你在日常生活的领域里创造更多的和谐和快乐，对社会作出正面的贡献