黄庭经的介绍

《黄庭经》又名《老子黄庭经》由《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》（又名《太上琴心文》 《太帝金书》《东华玉篇》）组成。《中景经》系晚出道书，成书于两晋。《黄庭经》秉承战国末两以降之黄老道家思想，重视精气神之调养。早期道教认为为老子所作，故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》言:《妙真》自吾所作，《黄庭》三灵七言，皆训喻本经，为《道德》之光华。此套经书由天师道祭酒魏华存（上清派祖师）从天师道分出自创门户而普传于世，宣传为太上玉晨大道君所作。1《黄庭经》为道教养生修仙专著，它继承《心术》、《内业》、《黄帝内经》、《老子河上公章句》以及《太平经》等思想，发扬了古代汉族黄老道家**学有关脏腑、经络、精气的理论，着重阐述存思身神、守固精气的理论和方法。黄庭内外二经系统地提出了三丹田、八景二十四真理论和相应的存真修炼方法，这对上清派的形成有着特殊的意义。其中有些内容较之《大洞真经》更为接近唐宋内丹术，故而亦被后世内丹家奉为内丹要籍。在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教养生方术的主流。梁丘子注《内景》和《外景》时,持论常不一致,除了他本身理解的问题外,一个重要的原因,就是其注与务成子注相混。此经属普传性质。二经中的脏腑、经络、穴位、精气及阴阳五行学说，反映了古代汉民族的生理、**理知识。历史上有不少书法家、文学家喜好《黄庭经》，或写法帖，或为文作序，传为千古佳话，故此经的持久影响，已远远超出道教范围。