**人为什么爱造大佛？

**宗教事务局研究中心主任张训谋在《挖掘宗教文化和谐资源促进社会主义文化建设》一文中点评：灵山本身并无深厚佛教文化资源，但通过现代手段对传统佛教文化再阐释、再塑造，灵山成就了一处现代化的佛教圣地。无锡把并非灵山所有的佛教文化统统收纳进来，从最具代表的高88米的灵山大佛和气势恢宏、精美绝伦的梵宫，到菩提大道、转经廊、九龙灌浴、阿育王柱、佛脚印、百子戏弥勒、天下第一掌、登云道等20多个景点始终围绕佛教文化展开。可以说是“创造了新的文化遗“大部分是因为旅游经济。”糜朝华说，“你要让人进景点，景点要有一个标志物，而大佛是最好的标志物。”
　　从江苏南京、陕西扶风、山东汶上到福建泉州，各大城市都在争抢“佛都”之名，早在2001年，四川遂宁便宣称将投资230亿元，计划用5年时间打造**西部最大的佛都。
　　**人贪大求高的攀比心理在造大佛这件事情上概莫能外，大佛的海拔与体量的纪录不断被刷新。
　　而造佛的材质也从以前的泥土、木头、石头、砖头、石膏、陶瓷扩展到使用铸铁、不锈钢、青铜、汉白玉、和田玉、岫玉、黄金、白银、紫檀、南非钻石、红蓝宝石、祖母绿、翡翠、松石、珍珠等，用料愈加奢华。
　　晨光高层去日本、新加坡、泰国、印尼、不丹等国督导造佛，他们发现当地造佛的资金主要是由信众发愿捐赠，一心只为信仰，不求回报，不贪大不好高，这一点与**形成鲜明对比。
　　早在1990年，**各地竞建大佛便呈蔓延态势，“**造大佛热始于2006年，当时**提出要复苏经济，倡导大力发展文化旅游产业”，晨光高层说，现代冶炼技术的提升和全国交通系统升级也为造大佛提供了便利。晨光的年营收也一下从几千万元增加到3亿元，2013年，他们就有10个项目在**、珠海、鹤庆、洛阳、苏州、乌海、柳州、济宁、长春等地同时开工，到处一片热火朝天。李帮成说：“现在的情形是南方不热北方热，从数量上看，南方佛密，但规模不大，北方不密，但规模大。”
　　在**找故事造大佛的发起人主要是旅游开发公司、地方**旅游规划部门，除了拉动当地旅游的考量，还有开发商借佛之名廉价圈地搞房地产，还有地方官员借大佛镇风水、保太平、步青云。
　　在造大佛这件事情上，2005年3月1日起施行的**《宗教事务条例》早有规定，单体造像高度（含基座）或长度超过10米、群体造像数量超过10尊的大型露天宗教造像，要报**宗教事务部门审批同意方可开建，宗教团体、寺观教堂以外的组织以及个人不得修建大型露天宗教造像。违反规定的，要停止施工，限期拆除，有违法所得的，没收违法所得。
　　近年，**宗教事务局等部门也多次联合发文，强调各地党政领导不得以任何理由支持、参与乱建庙宇和露天佛像的活动，制止和纠正佛教寺庙、道教宫观“被承包”、“被上市”等各种“宗教搭台、经济唱戏”的行为，并严厉打击假僧假道敛钱骗财。
　　许多人认为盛世造大佛，而**佛教协会寺庙工作办公室副主任王孺童则在《**民族报》撰文分析：汉传佛教开始在山崖巨石之上雕造露天大佛，尤以隋唐时期最为集中。把佛像刻在石头上反映的是当时佛教徒信仰上的危机感和对社会的不安全感，是“末法”信仰危机的体现。现代人一味仿效乱建，以为是对当前社会繁荣发达的赞美，其实是无知盲目、南辕北辙、适得其反。产”。