请问谁有各类菩萨和佛的详细样貌图解?

净空法师---佛的相。【解】三十二种。大丈夫相。

请看《大经科注》第四百四十四页第一行：

【解】三十二种。大丈夫相。

这是四十八愿第四愿，世间人，好像每一个族群里头，都有这个说法，贵相，富贵人一定有富贵的相，人间相好的所谓帝王相，特殊的好相，一般人都能感觉到。古印度，认为转轮圣王具足三十二相，转轮圣王之外只有佛陀，佛陀也具足三十二相，不具足三十二的，或者当中缺几个相的，那都是些大臣，从政的是大臣，在家的那都是高士，有德行有学问，富贵人家，这个我们能够想象得到，为什么？世间成就大事业，成就大功名，必定是多生多世所积的功德，如果不是宿世累积的功德，这一生当中做不到。

世俗人认为，人间的帝王他能做到皇帝，一定是过去生中十世断恶修善、积功累德，才能修成帝王的地位；一般大富长者，这一个地区的首富，至少也是五世，拥有财富的。**这地区首富，我们有理由相信，过去生中五世积功累德、欢喜财布施，他才得大富。如果是法布施，他就学术学问地位很高，受到世人的尊重；无畏布施一定是健康长寿、人中之瑞。

转轮圣王可就不简单了，真正是不止千万年遇到一次。转轮王有没有？有，不在我们地球上，在另外的星球上，称他为转轮圣王，最重要的是他有轮宝，轮宝是他的武器，也是他的交通工具。

我们这个世间，有些人讲到飞碟，飞碟就很像经上讲的轮宝，它的速度很快。飞碟上有航天员，那个航天员大概是转轮圣王身边的人物，派他各个星球上去巡查一下。真有，他不是天人，他不是神，他是人道的（如果是天神有神通，他不需要交通工具，他有神足通，那就更高明了），他是人，福报比我们这边福报大，大福报的人住的星球，那个星球一定比我们殊胜，科学技术比我们发达，所以他有这些交通工具，能够控制这么大的幅员，在我们想象。经上也是这么说，“转轮圣王，王四天下”，那个“王”是统治的意思，“四天下”是东南西北，好像银河是它的中心，银河系这么大的范围，他都能够统治它。

哪三十二种？这古印度人说的，印度的风俗习惯。

【解】“三十二种大丈夫相”。国中天人皆是三十二种大丈夫相。是为第四愿，称为“卅二相愿”。三十二种大丈夫相，又名三十二大人相，简称三十二相。此三十二相，不限于佛，转轮圣王亦具此相。《智度论八十八》谓佛现此大人相者，因“随此间阎浮提中天竺国人所说，则为现卅二相。”此说极好，佛本离相，而现相者，顺世间习俗故。

实在佛，不要说佛了，菩萨、阿罗汉都没有相，这个要知道，阿罗汉也能够随心应量，为什么？他我执破了，我执破了哪有相！着相没破执。所以，四果阿罗汉就真的没相了。初果，这个身是个麻烦事情，六道都有身，这身见，每一道都执着它的形相，认为他是自己。人执着自己身体，畜生也执着它身体，小到蚊虫蚂蚁，它也执着它身体，认为那就是它自己。还有更小的，细菌，肉眼看不见的，还是执着这个身体，那个身体很脆弱，每一天都生死很多遍，不止朝生暮死。生死，如果说跟着波动现象生灭的，有，不但有，很多，那个生灭现象，一秒钟生灭多少次。我们看弥勒菩萨的报告，那就是二千二百四十兆一秒钟，这一种生命业障重，在哪里？在地狱。地狱不是说一天一夜，一弹指万死万生，死了再生，死了再生，他搞这个。

我们看到科学报告，对佛经上讲的体会比较深一点，是真的现象，不是随便说的，这是中天竺，就是现在的中印度。印度分五个区，东、南、西、北、中央，是中印度国人他们的习俗，认为三十二相是好相。

【解】此说极好，佛本离相，而现相者，顺世间习俗故。

佛现相是因缘，这个地区跟他有缘的人，缘成就了，可以接受佛陀的教化，能够依教修行正果，佛菩萨一定出现在这个世间。现什么样的相？一定要现跟这个众生同类身。佛要教人，他要现人相；佛要教天，他现天人相；佛教畜生，现畜生相。不现同类相不能够聚在一起，要度化他，帮助他，一定要现同类身。所以在人间所现的这些人相，虽现人相，这人相好，好相统统在他身上都看到了，这么多的好相，说明他的智慧、他的功德，多生多劫修成，令人仰慕，所以，你们说三十二相好，他就现三十二相。

【解】又《法界次第下》曰：“如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极。使见者爱敬，知有胜德可崇。”

这是至少是十世修行，不容易。很多人失掉人身，来生就得不到人身。十世都能得人身，可见得这个人持戒修行、真精进才能得到。

【解】人天中尊，众圣之王，故为现三十二相。

佛出世也有三十二相，佛的三十二相，比转轮圣王三十二相来得殊胜，每个相都现得很圆满，佛是无量劫来修行没有间断过，他是圆满功德了，所以他现的相，当然跟转轮圣王不一样。人间帝王要十世，转轮圣王我看至少要百世，没有百世，他哪有那么大的福报？！那还有千世万世，佛是不可数了，没法子数了，久远劫他就成就了。

【解】此三十二相，《三藏法数四十八》云。

三十二种都说出来了。

【解】（1）足安平相。足里无凹处者。

我们的脚心不行，你在地上踩个印子，它是弯曲的；佛是平满的，这个东西无法骗人，佛的脚心是平满的，足里面没有凹进去的地方。

【解】（2）千辐轮相。足下有轮形者。

有轮相，就是佛的这个脚心，我们有一些纹路，纹路都不整齐，都很复杂，佛有轮相，佛是圆的轮相。

【解】（3）手指纤长相。手指细长者。（4）手足柔软相。手足之柔者。

你要跟他握手的时候，你会感到真有这种富贵人，你跟他握手，他手像棉花一样，软的。

【解】（5）手足缦相。手足指与指间有缦网之纤维，交互连络如鸭鹅者。

他这里有缦，很细的缦，它连到的，那我们这里没有，这空洞的，这没有，这个很少见。这个手足软我们见到，这个缦相没见过。

【解】（6）足跟满足相。跟是足踵。踵圆满无凹处者。（7）足趺高好相。趺者足背也。足背高起而圆满者。（8）腨如鹿王相。腨为股肉。佛之股肉纤圆如鹿王者。

这个畜生里头鹿，鹿的大腿很圆满，佛的那个圆满就像鹿的大腿一样。

【解】（9）手过膝相。手长过膝者。

这也很少有，相传，传说，不一定是真的，说刘备手垂下来过膝盖。

【解】（10）马阴藏相。佛之**，密藏体内，如马阴也。

像马阴，马，你看，它的根它收在这里面，它不露在外面。

【解】（11）身纵广相。头足之高，与张两手之长相齐者。（12）毛孔生青色，一一毛孔，生青色之毛而不杂乱者。（13）身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏者。

这个我们看我们的汗毛，我们的汗毛没有这种情形，他的汗毛一定是右旋，一定是向上。

【解】（14）身金色相。身体之色如黄金也。

这个金色的意思，我们能看出来，印度是生在热带，热带的相是紫红的这种颜色，佛的这个相也就是这种颜色，身金色。金它还有表法的意思，就是不变。五金，金银铜铁锡，除金之外都容易氧化，唯独黄金不会，所以金就特别贵重，所以佛的身相取这个意思好，像金一样，它永远不变，色相不变，好看。

【解】（15）常光一丈相。身放光明，四面各一丈者。

我们现在画佛像，画顶上的圆光，还没有画身光，少数的佛像有画，佛的身光一丈，身放光明，四面各一丈者。

【解】（16）皮肤细滑相。皮肤软滑者。（17）七处平满相。七处为两足下、两掌、两肩及项中。此七处皆平满无缺陷也。

我们这个身体这七处都有缺陷，他平，圆满，这都是好相。

（18）两腋满相。腋下充满者。（19）身如狮子相。身体平正，威仪严肃，如狮子王者。

这个雄猛的狮子，佛表现在外面的威仪，像狮子王一样。

【解】（20）身端直相。身形端正，无伛曲者。

伛是驼背弯腰，这里是他的身体端正、正直。

【解】（21）肩圆满相。两肩圆满而丰腴者。（22）四十齿相。具足四十齿者。

我们一般人只有三十二颗牙齿，佛有四十颗牙齿。

【解】（23）齿白齐密相，四十齿皆白净而坚密者。

这都是好相。

【解】（24）四牙白净相，四牙最大而白者。（25）颊车如狮子相，两颊隆满，如狮子之颊者。

这“颊”是腮，我们讲这两旁边，我们这往下瘪下去；佛是圆满的，这相就好看了。

【解】（26）咽中**，得上味相，佛之咽喉中常有**，凡食物因之得上味也。

这个东西真的，这不是假的。我们在经上看到，佛常说“一切法从心想生”，佛的心想最真、最纯、最干净，所以他吃的东西托钵供养，有的时候碰到什么？碰到乞丐。这经上都有记载，乞丐看到佛了，想到佛那么伟大，我自己贫穷落到乞丐，没修福，把自己讨来的饭供养佛，希望佛给他种点福，佛就接受过来把它吃完了。那有的时候很难吃的，到佛的口里都变成上味。各人不一样，佛是最圆满的，没有丝毫缺陷的，所以什么样的东西到佛口里都是甘露，都是上味，毒**也变成甘露了，有这种能力。我们要学，不要有分别心，都是一样的，长久了就能得这个上味。我相信海贤老和尚晚年得到了，所以他吃什么都好吃、看什么都好，没有分别、没有执着。

【解】（27）广长舌相，舌广而长，柔软细薄，展之则覆面，而至于发际者。

他的舌头伸出来可以把脸盖起来，舌头可以舔到头发的边缘，“广长舌相”。“广长舌相”是不妄语，佛在经上告诉我们，三世不妄语，你的舌伸出来可以舔到鼻尖。三世不妄语，有，不是没有，很少。

【解】（28）梵音深远相，梵者清净之义，佛之音声，清净而远闻也。（29）眼色如绀青相，眼睛之色，如绀青者。

我们**人黑眼珠，西方人是蓝眼珠，印度人称绀青色的眼珠是最尊贵的。

【解】（30）眼睫如牛王相。眼毛殊胜，如牛王也。

牛的睫毛长得好，佛的睫毛也像牛王一样。

【解】（31）眉间白毫相。两眉之间有白毫，右旋常放光也。

实际上是两根毫毛卷在一起，在眉的当中，好像一个珠子一样，其实两根白毫，白毫会放光，它能表法。

【解】（32）顶成肉髻相。梵音“乌瑟腻”，译作“肉髻”，顶上有肉隆起，为髻形者，亦名“无见顶相”。

这个髻放光，有一些天人菩萨想看看佛顶，升到佛顶上去，看到他放光，看不到顶，只看到光。所以叫“无见顶相”，没有人在上面能把它看清楚的。

【解】其它经论与此大同小异。

说的三十二相。

【解】望西师曰，依此愿故，众生生者，皆具诸相，不假修得。问：具足此相，为华开后将为前耶？答：不待花开，是生得故。

你只要一生到极乐世界你就有，那在此地我们知道，佛说法这是应机说法，实际上我们往生到极乐世界，身相之好是出乎我们意料之外。我们在《观经》里面看到，观佛的报身，佛的报身不是三十二相，是八万四千相，“八万四千”表圆满，大圆满。身相有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个随形好放八万四千光明，每一道光明里面有佛菩萨在讲经说法教化众生。换句话说，从一个身体就看到整个宇宙，整个宇宙在哪里？就在身相里头。这是真的。