怎么理解“直指人心见性成佛”这句话

净空法师-----大彻大悟，明心见性，不是参学来的，是放下得来的。。
参学跟参禅完全相同，这里头你获得是什么？悟！悟入。看经是佛给我们的开示，我们从佛的开示上要悟入。你要想悟入，那你就要把文字相舍掉；你听我讲要把言说相舍掉，不要执着我所讲的是什么，要体会里面的意思，你就有悟处，你才有受用。受用是什么？把我们的观念，错误的观念、错误的思想、错误的言行统统自然改过来，恢复正常，这叫悟入，才管用，你才会开智慧。不是叫你记得很多，那一点用都没有。你想释迦牟尼佛学了十二年，记了多少东西，最后怎么样？统统放下。这个表演太好！让我们学到佛法从哪里入门。
六祖更进一步在**给我们做示现，我们才晓得彻底放下。那我们的烦恼习气重，如果我们是放不下，放不下是真的。放不下，我们借用佛法，遵守马鸣菩萨的教诲，我们一面学是一面放下，决不是执着。从前我跟**十年，**叫我听经，叫我坐在第一排，面对着他，不准写笔记。什么意思？离文字相，离言说相，离心缘相，你还有什么笔记好写的？写笔记，那是佛学，为学日益。学道，学道是你要学悟，你要学契入。那这笔记是一点用处都没有，不但没有用处，它有妨碍。可是业障习气重的人不行，他还是要从笔记下手。所以**教我们那个班二十多个学生，不准写笔记的，只有对我一个，我看其他同学都写笔记，老师也不禁止他，也不说他。我就很明白，对老师的意思能够体会到，我也不说，乖乖的学习。晓得什么？根性不相同，应机施教。所以佛家常讲的上中下三等根器。
那我们的智慧增长，智慧怎么增长？你舍的愈多，智慧就愈增长。你要是今天彻底放下，你跟惠能、跟释迦牟尼佛有什么两样？你放不下，你就没有办法！放不下，你连佛法的门都没有入进去。门是什么？小乘是须陀洹，大乘是《华严经》上所讲的初信位菩萨，你没有得到，没有证得。证得这个位次，就是你入佛门了。我们常讲见思烦恼里头，八十八品见惑断掉，所以我说执着放下了一半，另外还有一半是思惑，那一半放掉，你才能超越六道轮回，那在《华严经》里面是第七信的菩萨。放下八十八品见惑是初信位的菩萨，放下八十一品思惑，那就是第七信的菩萨，你就升了六个等级。没有别的，章嘉**教我的这个话，真叫和盘托出，一丝毫隐瞒都没有，看破、放下！这是他老人家头一天见面的时候教给我的。没有别的，佛法里头就是放下。这个放下就是老子所讲的“为道日损”，一天一天要减少。减少什么？减少妄想、减少分别、减少执着，要天天减少。这个道理不能不懂。下面我们就不必答覆了，你就都能了解。