古代韩国后宫女子位份有多少种？怎么样来区分呢？

**王朝尚宫品阶：

一品提调尚宫(以大殿的最大)、大妃殿指定尚宫(大妃指定)

二品**(世子)殿提调尚宫

三品副提调尚宫

四品最高尚宫

五品正殿尚宫(包含至密、烧厨房等)

六品东殿尚宫(包含至密、烧厨房等)

七品偏殿尚宫(包含至密、烧厨房等)

八品训育与监察尚宫(未能直接侍奉上殿或偏殿，品阶较低)

九品上赞内人

正殿、偏殿的尚宫除了有特别指定的之外，其余均交由提调尚宫分派，**殿则由**殿提调尚宫分派。另外，生前有特殊贡献或功绩的尚宫，可由国王下旨，封为正四品尚宫。

**女制度

**女制度是1406年（太宗六年）建立的。因为男女有别的观念越来越严格，内宫女眷忌讳被男性**官诊治，即使病入膏肓也不就**。为方便内宫女眷及其他女性的就**需要，培养**女就成为必须。**女属一种看护性的工作，一般中人都不情愿让自己的女儿去做这些事。该制度创立之初，便由官厅指定由贱民身份的婢女充任。当时选择汉阳官衙的女性官婢在惠民署学习。在地方也挑选10到15岁左右的官婢前往惠民署接受教育，学成后从事**疗工作。这样，地方上的妇女在生病时也能得到救治。在世祖时代，还设立奖惩法，规定**女每月必须阅读的书籍，并进行严格的考核，成绩优秀者由**提供俸禄，不合格的则在官署中做杂役，到**术稍有进步才能恢复**女身份。成宗时，将**女分为内**、看病**及初学**三个等级。

燕山君时，**女制度逐渐变质，**女被迫参加宴饮等娱乐活动，身份等同**女。中宗即位后，着手革除弊政。他明文禁止召唤**女参加达官贵人的宴会，但并没有彻底消除这种陋规。在电视剧《大长今》中就有长今因拒绝出席宴饮活动而受到老师报复的情节。

**女接受教育时，需先修读“四书”、“五经”等儒家经典、道家经典及其他诸子经典，学好经典后，才学习看病、助产、把脉、**等**术及研读**书。在剧中有这样的情节，**女阿烈在陪护连生时朗读的是老子《道德经》中的经典名句：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”长今在**女考试的时候能流利地背诵《孟子见梁惠王》。韩**与中**是一脉相承的，但在**理上，韩**除了阴阳五行思想外，对道家的有无辨证、《周易》的象数辨证、儒家的天人合一等思想综合引申为**学哲学，分析病理，辨症施治。熟读、背诵儒家及先秦诸子经典，是韩****德、道行和**术的体现。**者儒学修养与**王朝以儒家思想为治国根本的国策有直接关系。