请哪位高人告知“水土一五七,金木三六九,火主二四八”是怎么推导出来的?先谢了!
水土一五七。首先这里包括了两个五行,按照上面的五行次第来看,水作为一没有问题,土作为五也没有问题,那么七从何而来?属于哪个五行?如果按照河图变化,7由2变化而来:地二生火,天七成之。那么七是火的成数。在隋萧吉《五行记》中提到过关于纳音数,其中写道:纳音数者,谓人本命所属之音也。音即宫商角徵羽也。纳者,取此音以调姓所属。《乐纬》云,孔子曰,丘吹律定姓,一言得土曰宫,三言得火曰徵,五言得水曰羽,七言得金曰商,九言得木曰角,此并是阳数。凡五行,有生数壮数老数三种,木生数三,壮数八,老数九。火生数二,壮数七,老数三。土生数五,壮数十,老数一。金生数四,壮数九,老数七。水生数一,壮数六,老数五。管辂云,土老数一者,土为万物之主,一切归之,所以一也。三才交而人理具,火之为德,取三才之意,故老数三。水上应五星,下同五藏,故水老数五。金配七曜,故金老数七。木在天为九星,在地为九州,在人为九窍,故木老数九。先生数,次壮数,后老数。纳音论其本命,故以终数言之。此释犹为未尽,夫万物皆禀五常之气,化合而生。物生之后,必至成壮。成壮之后,必有衰老,故有三种义。。。。。。。一言得土者,土以含弘德厚,位高为君,君为**,主则无二。唱始之言,故数一也。三言得火者,火既主礼,孝敬为先,不敢弃所生之德,故其数三,从木数也。水居阴位,人臣之道。土能制水,如君制臣。纵之则行,壅之则止。水不自专,故从土数五也。金既主义,义是夫妻之道。妻无自专,有从夫之义,火为金夫,故用火数七也。木主仁孝,金能克木,宗庙之象。《式经》云,金为骸骨,木为棺椁,此明金木鬼神之事,以敬事,故木从金数,故数九也。一示君德,二顺父母,三表臣节,四敬从夫,五事鬼神。此则礼义备,而人事毕矣,故纳音数用之。
如果按照上面的描述,我们可以这样分析水土一五七。其中一为土的老数,五为水老数,同时一也可以是水生数,五也可以是土生数,但是这个七还是很神秘?从上面的论述来看,7是火壮数,金老数,按照历史记录《六壬神课金口诀》署明代洞春道人真阳子辑,清代杨守一精阅,钟谷逸士熊大木校正,周敬炫重订,但**二人生平失考。所以我就比较难于判断他们是否看过江永的《河洛精蕴》,因为江永在他的书中提出的河图化卦法,应该是他的独创,按照他的方法,坎卦为七居南,坤卦为1居北,坤属土,居北为水地,同理艮卦也属土为6,同样居水地。所以,如果他们看过江永的书,那么7入坎卦可以作为水,另外如果按照先天八卦的序数艮为7,除非这个7代表艮卦,也代表河图的坎卦。但是这只是我的推论。所以基本上,七还是一个疑问。
2,金木三六九。其中三是木的生数,九是金的成数(壮数),也是木的老数。但是六和金木是什么关系呢?六在地支是巳火,按照卦数,先天坎卦,后天为乾卦,按照丁壬卯酉六,只有从这里才能有些关联,丁壬合木,卯为木,酉为金,但是如果这样三是为什么?
3,火主二四八,其中二为火生数,八为木壮(成)数,而其中四又是金的生数。
综上而述,关于这组五行数的来源,还有待查考。其中应该有什么我们现在还不知道的来源。
如果按照上面的描述,我们可以这样分析水土一五七。其中一为土的老数,五为水老数,同时一也可以是水生数,五也可以是土生数,但是这个七还是很神秘?从上面的论述来看,7是火壮数,金老数,按照历史记录《六壬神课金口诀》署明代洞春道人真阳子辑,清代杨守一精阅,钟谷逸士熊大木校正,周敬炫重订,但**二人生平失考。所以我就比较难于判断他们是否看过江永的《河洛精蕴》,因为江永在他的书中提出的河图化卦法,应该是他的独创,按照他的方法,坎卦为七居南,坤卦为1居北,坤属土,居北为水地,同理艮卦也属土为6,同样居水地。所以,如果他们看过江永的书,那么7入坎卦可以作为水,另外如果按照先天八卦的序数艮为7,除非这个7代表艮卦,也代表河图的坎卦。但是这只是我的推论。所以基本上,七还是一个疑问。
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3,火主二四八,其中二为火生数,八为木壮(成)数,而其中四又是金的生数。
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佚名
2024-06-04 19:12:30
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