风和水的关系？

风水术，古称堪舆，发源于易经，为山、**、命、相、卜五术之一，古人认为精通此术者能夺天地之造化，改人命之吉凶，就今科学而言，应属自然环境学之范畴，用作建筑选址布局之参考，自“尚书”载盘庚迁都，“诗经”记公刘相宅，乃至唐宋以来，历代不泛名流高人，尤以秦汉时青乌子、晋时郭璞、唐朝杨筠松、宋人赖文俊，明代蒋平阶等诸公为显著，著书立言，明载典籍。峦头五诀为杨公首创，玄空飞星系后人所作。形法派源于江西，理气派出自福建，三元三合，各有所长，八卦九星，纵说纷纭。然又皆难尽圆其说，以至多有相互矛盾者。幸而，万法归一，理无二至，究其纲要，莫非求“三才和谐”；观其所言，无外乎“见仁见智”。建国以后，被视为**，一度销声匿迹，改革以来，又逐渐复兴，何止百家争鸣！然此术易学难精，非潜心至数载，终难明于一是！从术者尚且如此，局外人可想而知。如今多有不明卦理，不懂罗经者，自称为“风水**”。迎合世人趋吉避凶之心理，看地相宅乃至为人化煞镇宅，弄得不伦不类，其实害人害己！故借此机会，忠言奉劝。风水之道应以不显雕凿之痕迹而能达到良好之目的为上。子曰： “神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。” 余学易二十载，行术十余年，每为人选址相宅，皆以易理为立论，以峦头形势地理五诀为主，以三元理气玄空飞星为辅，结合用地单位及个人之五行属性，利用自然，协调环境，力求达到天人相应，阴阳和顺，五行相生，三才合一之理想，并且效果显著，至今屡试不爽！