曾氏祠堂的公祠结构

宗圣公祠分前、中、上三厅。前厅三门六开，正门入口置一对龙头石鼓。厅顶或雕或刻或画，各种图案栩栩如生、寓意吉祥，尤为引人注目的是厅顶正中那直径2米有余的腾云团龙，神采奕奕，动感十足。
跨过高高的门槛，进入中厅，迎面便是一个大天井，约100平米见方，这使得宽阔的中厅丝毫不用担心采光问题。令人颇感意外的是，天井正中，一口古井赫然在目，至今仍水清泉畅。这种上有天井、下有水井的形制，在赣南客家祠堂中是极为罕见的。
中厅高堂，正挂一牌匾，上书三个遒劲大字——“崇孝堂”。此乃本族先人、明朝万历年间进士、官至太常寺少卿（正四品）的曾汝召所题。古往今来，全南在外为官者不多，**尤少，曾汝召乃其中翘楚。《全南县志》载，汝召为官绩著，曾上书力陈民生疾苦，免除了朝廷增摊给家乡的税银，还曾痛谏万历皇帝革除“左道”之弊，“慎微戒忽”。如此刚直不阿、心怀苍生的官员，在昏庸**的大明万历朝可算是一个另类吧。从匾名所题，不难发现这位老先生在弘扬祖训、教化后人方面亦毫不含糊。曾子的孝道思想已成为一种精神风范，于曾氏宗族世代薪火相传。
从中厅沿回廊，转过门屏，即步入上厅。上厅又留有一天井，约30平米见方，采光极佳。抬眼望厅堂，前檐又挂一牌匾——“簪缨世家”，右柱书“簪缨辅国政”，左柱书“世家藏经纶”，彰显出曾氏宗族书香传承、仕人辈出的无尚荣光。
厅顶便是曾氏族人祭祀祖先的圣地。设有一巨型神龛，翕座为马鹤狮麟等吉兽花板，侧为棋盘状花格窗，美轮美奂，肃穆庄严。曾氏祖先牌位即供奉于此，上百块神主牌分几层陈列，密密麻麻，蔚为大观。每年农历三月十三，当地的曾氏宗亲都要在此举行“太公会”仪式，摆酒设宴，祭祖祈福，一派喜庆热闹景象。据专家考证，“太公会”是全南这支曾氏所独有的习俗，流传至今已400多年，集中体现了崇孝、守信、向善、和谐的行为理念，颇有曾子遗风。
上厅两侧，各建有一楼阁，分别置厢房2间。伫立楼阁，古祠建筑之匠心独运一览无遗：祠堂依客家民居风格合院而建，又与墙厚、窗小、天井窄、光线暗之客家民居传统迥异，气势恢弘，落落大方。更令人称奇的是，整座祠堂由54根直径为0.42米或0.22米、高7.4米的木柱支撑，所有横梁均呈微弓状，栋梁则由榫连接，榫背用横契锁定立柱，无论是整体考量，还是细节设计，无不契合力学原理。这使得宗圣公祠虽经600余年风雨沧桑而仍巍然屹立。