步行街设计中回顾历史的元素有哪些

· 城乡规划与环境建设 ·　 商业步行街设计中关于文化传承的探讨 岚 邹春来 陈 　 樊晓刚 四川大学建筑与环境学院 四川成都 610065 【 要 　 　　 摘 　 】 不同的哲学观产生不同的文化 不同的文化所产生的生活环境不同 那么商业步行街的表现 现代商业步行街以及 形式也是有所差异的 。文章通过不同的具有代表性的实例分析来分别探讨传统商业街 、 两者相结合的三类步行街形式 从而证明它们各自存在的价值 证实每一种形式的商业街具有独特的生命力 文化传承的表现形式不拘一格 。 【 　 　　 关键词 】 文化传承 　步行街设计 　黄龙溪 　春熙路 　观前街 　　 中图分类号 】 tu984113 　　　　　　　　　　　 文献标识码 】 a 【 　 【 　　　可持续发展的概念在很多领域都被提及 它包括了物质 下河街七条明清时代街坊 全长 1 146 m 每条街的最远 街、和文化两个方面 。其实在步行街设计中的文化传承 也就是 — 长度都不超过人的愉快步行距离 ——300 m。不只是黄龙一种文化的可持续发展 。但是 人们过于注重文化背景强调 “ 溪 几乎所有的古街都遵循了这个距离 。 百尺为形 千尺为地区差异 过度的批判现代商业街的商业味重 导致在设计 势 ”**传统的城市空间意识 影响着**所有的古街 。 时牵强附会 这难道就是对**传统文化的传承吗 下面以 反观现代商业步行街 在**其实走了很多弯路 大尺 现代商业步行街以及两者相结合的三类步行街传统商业街 、 度的步行街不止一次地荼毒过我们的城市空间 人们反而不中具有代表性的步行街 来探讨一下商业步行街设计中的文 知道向古人学习 一味的认为别人的好 这与人们当时“崇化传承 。 洋”和好大喜功的心态有很大的关系 。但是 随着实践与理 论的不断成熟 人们开始关注有些东西是否适用于** 步1　 — 以黄龙溪和 传统商业街与现代商业步行街 —— 行街的设计也越来越好 。春熙路分成东西南北四段 每一段春熙路步行街为例 都基本遵循着愉快步行距离的长度 而且再加上一些节点的　　1700 多年的历史变迁 黄龙溪古镇至今保留完整 。所呈 变化 完全不使人乏味 。现的就是一种**独有的街道和建筑风格的趣味性 也就是 11212 　d /h 值常说的“文化特色 ”主要吸引的是外地人 。它的名气很大 芦原义信的研究告诉我们 d /h 1 时 一般可以看清实很受国内外游人的欢迎 。 体的细部 使人有一种既内聚安定又不至于压抑的感觉 。因 而对于春熙路 《 表示 这条取“ 新周刊 》 熙来攘往 如登 此 在空间尺度上 步行街路宽 d 与两侧建筑高度 h 之 美意的商业街 已成为成都魅力的代名词 从多方面延春台 ” 比建议为 1 左右 。街道的宽度应是既保证人流有一定的密伸着她的影响力 。 度 又不显拥挤 。 下面从六个方面来探讨一下这两种风格截然不同的步 黄龙溪街面平均宽度 3144 m 街两边的两层建筑物 高行街表现形式 。 约 7 m 按照芦原义信的理论 这是个让人很不舒服的 d /h111 　地理位置 值 。不过 哪怕人再多 人们不会想着要把街道拓宽 。不光 在古代的城市建设中以“ 哲学观作为核心的 天人合一 ” 是由于在转弯处有较宽的节点 、 宽窄和明暗的变 曲直变化 、造城理论依据 。强调城市空间的自然性和便利性 主张自由 化等使得人们不会感到明显不适 还因为人们对这种古街文的空间布局和环境的亲和关系 。城市公共空间因地制宜 随 化的认同与崇拜 。势而建 追求依山傍水而安居的境界 6 。古代对于选址是相 而春熙路基本遵循了这一原则 。而且在垂直方向上 设当考究的 还涉及到传统的风水学 。黄龙溪就是个依山傍 路灯也不高 适合人的步行尺度 。 置树冠较低的树木 花池 、水 随势而建的范例 。 113 　建筑规模 因物设店 而像春熙路这类的商业街更多考虑的是经济地理位置 黄龙溪内几乎都是古建民居 现有明清民居 76 套 一楼再根据需要改造自然地势 。位于成都平原的春熙路自然是 一底 傍水而筑 临江“ 体现了古蜀民居“ 吊脚楼 ” 文化 干栏 ”没有改造地势的困扰 但在山地丘陵地区就不一样了 比如 特色 。古镇内 明清时代的建筑比比皆是 。飞檐翘角 青瓦重庆地区的现代商业步行街基本上都对地势做了改造 。112 　 　 尺 度 收稿日期 2006 - 09 - ** 　 　 长 度 作者简介 邹春年 1982 ～ 女 在读硕士研究生 研 仿新街 、 黄龙溪现有黄龙街 、 复兴街 、 正街 、 上河 横街 、 究方向 : 城市规划 。 20 四川建筑 　 27 卷 5 期 　200 7 1 10 第 　· 城乡规划与环境建设 ·　 砖雕 、粉墙 民居的门前屋顶细部尤为精彩 木雕 、 绘画等工 古镇 是靠着**传统文化和其独具特色使得国内外的游人艺技术精湛 造型生动 。院落之间廊庑** 厅堂轩昂 体现 趋之若鹜 。出传统古建筑的鲜明特点 。古街的建筑规模都很小 除了租 文化是在变迁的 完全现代的东西未必不好 从受人们赁以外 其经营的都是很有文化特色的食物和一些小玩艺 欢迎的程度来看就知道了 来成都不去春熙路 就像到了上儿 。而且其经营的类别也受到局限 不过人们到古街就是要 海不去外滩一样 它已经是成都的象征了 。有人觉得它的文买有特色的东西 人多的时候基本都是到附近的旅店去休 化要素不够 说春熙路的繁荣只是短暂的现象 但是这只是息 所以在供求方面处于比较好的平衡 。 一种说法 并不是事实 。对国内一些现代商业步行街 很多 春熙路同成都市的其它商圈相比 最大特色在于汇集了 人都有这种想法 。然而 文化究竟是什么呢 它不是一下子众多品牌的各类专卖店 以及拥有众多的中华老字号商场 就形成的 是经历了很久才逐渐沉淀出来的 谁能肯定以后是外地游客和本地白领偏爱的购物地点 。当然 春熙路商圈 这不会形成某种文化 地区的可识别性很重要 但是某种文 酒店等 。众多属于中华老字号的成都名中也不乏大型商场 、 化的全球性认同难道就是错误的 难道这种认同就只能体 咖啡厅小吃都聚集在春熙路上 同时也聚集了众多快餐店 、 服装 、 现在运动 、 影视等上面 就不能体现在步行街上 要说和茶馆等 。由于经营的多样性的需求 建筑的规模也不一 识别性 不是有传统的古街吗 两者兼有不是很好吗 每个样 。有的高有的矮 不像古街建筑室内很小 在大的建筑里 人的喜好不同 能够多一些选择 不是更能体现设计的人本有时逛上一天半天的也不夸张 。作为大城市的商业中心 如 化吗 此众多的人 还要考虑交通 而再像古街那么小的建筑体量 2　 — 苏州观前街 传统与现代结合的商业步行街 ——与尺度是完全行不通的 。114 　 　 铺 装 　　**步行商业街工作委员会在芜湖首次评选**著名 、 黄龙溪街面全由石板铺成 走在上面的人毫不介意石板 特色商业街 苏州观前街名列第四 。苏州观前街是利用传统路的不平与破旧 反而觉得很正常 。这是属于这条古街的 文物建筑改造成现代商业街的典范 。观前街在空间 老字号 、 古 人们对于这条街的认知就是“ ”破旧的石板路不会让人觉 尺度和建筑体量上基本和现代商业街没两样 铺装也是采用得讨厌 反而更添古意 。反之 哪个现代商业步行街敢这样 的广场砖和石板材 。传统与现代相结合的设计贯穿始终 。试试看 现代步行街中 铺装更注重的还是干净 、 易清理 、 易 211 　玄妙观排水 当然 最重要的还是让行人舒适行走 注重人的因素 。 这是一座有着 1 300 年历史的恢宏道教建筑群 它南面所以 春熙路以比较整齐的现代地砖铺装为主 辅以适当图 正山门前的长街就是观前街 。观前街将它的主体玄妙观烘案、 颜色变化 只在某些节点做了一些比较有文化气息 材质 、 托于商业文化的世俗氛围之上 以其深厚的历史 所蕴含的的仿古地砖和铜板浮雕地砖 让人在舒适行走之余 还可大 古典精神和人文气息 压住了充斥其间的市井气 。饱眼福 。 玄妙观是观前街的文化底蕴的代表 也是进行步行街改115 　公共设施 造设计时重点考虑的地方 为传统与现代相结合的设计奠定 在黄龙溪的公共设施 于旅游淡季时还能够勉强满足要 了传统方面的理论依据 。求 但是人多的时候就不行了 休息的地方都是带商业性质 212 　传统装饰要素的 没有什么城市家具 。不过这也是由于街道的宽度造成 21211 　 　 牌 坊的 对古街文化的认同所产生的宽容态度 使得人们对此也 这里的牌坊就像雕塑 起着装饰作用 。可是 它又比雕很少抱怨 。 — 它就是 塑好 哪怕是造个假山 也不及牌坊来得作用大 —— 不过 人们对现代商业步行街可不是这么宽容的 。好在 一个具有强烈存在感 又不会占用太多空间的传统标志 。大多都在这方面做得不错 像春熙路就是公共设施完备 座 21212 　 　 灯 笼椅、垃圾箱等应有尽有 除了高峰期 都能完全满足游人的需 观前街沿街安排了灯笼 晚上尽显其存在感 大大增添要 。因为尺度较大 这是它比古街有优势的地方 。 了**文化的韵味 。116 　人流量 21213 　其它细部 黄龙溪今年五一黄金周共接待游客 1718 万人次 年接 在观前街 大到观前牌坊 小到每一处小品 无一不精待游客量约 120 万人次 。人流量自然无法与 cbd 的商业步 致 。在观前街角花坛 有一个装饰性石球 这个简单的石球行街相比 但是 这样一个城郊小镇 能吸引如此多的人流 忠 “ “ “ 四面 都分别刻上“ ”孝 ”信 ”义 ”仅四字 体现**的 实在可贵 。 千年哲学文化 。在一条街转角处的半人高墙上 有一个“ 承 目前春熙路平时每日人流量达 30 万人次 周末达到 50 指路标志 设计古朴与老街浑然一体 。 德客栈 ”万人次 逢大假人流量更达到 100 万人次 其中有很多是外 213 　 　 建 筑地游客 。这是很惊人的人流量 更证明了春熙路的生机无 观前街 2000 ～2003 年的改造工程 十分细腻地处理了限。 文化传承问题 。此街区中具有重要意义的建筑物如玄妙观 从以上讨论中可以看出 春熙路都是从当地的具体因素 和一些**时期建筑被保留下来 其余大部分为新建建筑 如人流 、 交通 、 经济等出发来进行建设的 很适合作为大城市 或仿古 、 或欧化 风格多样 5 。在建筑更新 、 或现代 、 立面整的步行商业街 。而像黄龙溪这样的经过精心改造与保护的 治和民居改造中 刻意保持传统风貌 尽最大努力扶持恢复 四川建筑 　 27 卷 5 期 　200 7 1 10 第 21　· 城乡规划与环境建设 ·　老字号 。而在保持传统风貌中 传统民居的建筑要素装饰 认同 对传统与现代结合的商业步行街的喜爱 则是对于中在设计中也被多次应用 。 西方文化结合的肯定 。现今大家都在反对趋同化的现象 但 这条街不是仿古街 在建筑风格上比较自由 既满足了 是设计要以人为本 应该考虑各种人的需求 人们才能有更人们对于传统文化的追求 又满足了现代城市中商业街的功 多的选择性 。能兼有文化性强的和现代的 这样不是很好能需求 。 吗 使得文化的传承和与时俱进同时兼顾 。214 　人流量 每一代人都必须为上一代传下来的老的信条重新定义 观前街整治更新前 日平均人流量 8 ～10 万人次 现在约 也必须从当代角度重新系统地阐述旧的观念 1 。正如海因15 万人次 节假日大约 35 万人次 其中 60是外地游客 。每 里希 · 韦尔夫林指出的 理解是一种有生命力的不断变化着天有许多旅游大巴开来 许多旅行社已将逛观前街作为苏州 的力量 它受不同时期哲学 、 宗教和科学态度的影响 。它是游的一项重要内容 。满街的人流 各地的口音 显示出观前街 建筑师在空间中进行设计时的基本力量 1 。的活力 大小商家生意因此而红火 营业额连年上升 。 人类创造的文明或文化从世界范围来说 文化体系可分 综上所述 尽管观前地区集中了许多吴文化的精髓 —— — 为东方文化和西方文化两大体系 每一个文明或文化都有一昆剧传统表演场所沁兰厅 、 苏州评弹发祥地光裕公所 、 千年 个诞生 、 发展 、 成长 、 消逝的过程 不可能是一成不变 衰落 、道观玄妙观 、 历史悠久的开明大戏院等等 但是观前街更多 的 。每一种文化都有消亡的时候 但是又有取而代之的文化的还是以传统的装饰要素在展现其文化氛围 。它展示出现 产生 4 。文化的传承固然很重要 但是不应该以此为借口在代都市的休闲特色和特有的姑苏文化 成为苏州名副其实的 设计中牵强附会 限制设计思维 不管是传统的还是现代的商业 、 旅游中心 。 文化 、 手法 只要好好挖掘出特色 同样是对文化的一种贡献 有谁 用装饰来表现一种文化的传承 。有些人认为传统的装 能肯定某个作品一定不会成为某种文化的传承者呢 遥远饰元素在设计中的应用其实是挂羊头卖狗肉 反而不中不 的丽江古镇在建立之初也恐怕没想有今天吧 西 对文化的传承起不到什么实质的作用 。但是 大家有没 参考文献有发现在西方典型的商业步行街中完全没有有关**的传统装饰吗 尽管说在尺度或者建筑还有铺装等方面都是典 1　埃德蒙 ·n ·培根著 . 黄富厢 朱琪译 . 城市设计 m . **建型的现代步行街 但是加上传统的装饰元素之后 一眼就看 筑工业出版社 2003. 2　秦俭 . 古镇川行 m . **旅游出版社 2004.出它是**的街 区域性差异不是就有了吗 3　**城市规划学会 **建筑工业出版社编 . 商业区与步行街 类似观前街这样**传统与现代相结合的商业步行街 m . **建筑工业出版社 2000.在国内还不多 但是 从观前街可以看出 这类的商业街是很 4　 — 北京大学名教授演讲录 谢龙编 . 中西哲学与文化比较新论 ——有前景的 。既能让人感受到传统.