命运，真的能改变吗？

真的。如何改？就是行善积德。如何行善积德？就是多做善事。不知如何做善事怎么办？诸葛长青告诉你最简单的办法就是---放生、施食、赞美别人、鼓励别人等等。很多人认真实践，努力多做善事，迅速改变了命运。可以有些有缘者，因为累世业障的原因，始终不相信命运可以改变，心里存在疑惑，始终十分迷茫。诸葛长青建议这些朋友多看看《了凡四训》，你就会明白的，命运是真的能够改变的。立刻行动吧，还在等什么呢？命运就掌握在你的手里。释迦牟尼佛肯定的告诉世人，“佛氏门中、有求必应”，如何有求必应？很简单，就是多做善事！ ----- 诸葛长青 命运是可以改变的，为什么？ 请大家反复看看《了凡四训》。诸葛长青建议大家至少看三遍。 命运如何改变呢？请看改命案例--了凡先生的改命故事之一：命运真的可以改变。 了凡先生：我在童年时代就死了父亲，因此，我的母亲叫我放弃求取功名的学业，去学习**学，学成后可以维持生活，还可以济世利人。母亲还说：“能学成一种技术，就能在社会上得到一定的地位。这是你父亲生前很久就有的心愿啊！” 后来有一天，我在慈云寺遇着一位老人，相貌非凡，留着长须，潇洒出尘。我恭敬地向他作礼。他对我说：“你是官场中人，明年就要中秀才了，为什么不读书呢？”我把我的情况告诉了他，并问他姓什么，是哪里人。他回答我说：“我姓孔，云南人，得到邵康节的《皇极数》正传。这数应该传授给你。”于是我引他回家，把这详情告诉了母亲。母亲说：“你要好好招待他。”这位老人用《皇极数》为我推算，对我过去的遭遇，就是连很小的事，也都推算出来了。 这就激发了我读书的志愿。于是就和表兄沈称商量。他说：“有位郁海谷先生在沈友夫家开办私塾，我送你去寄学是很方便的。”这样，我就去私塾读书，拜郁为师。 孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。 从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廪米九十一石五斗当出贡。可是食米到了七十一石的时候，屠宗师就批准我补贡。补了贡生，是廪生已经出了缺，把米折为现金发了，所以廪米就停了。我有些怀疑，认为这数不准了。后来不久，就被代行职权的杨公所驳斥，不准我补贡生，于是又食廪米了。直至丁卯年，殷秋溟宗师看到我场里的备卷，叹息着说：“这五篇论文就是五篇奏议啊！怎么可使学识渊博的读书人终老在寒窗之下呢？”他就吩咐县官写申请的公文，批准补贡。这时廪米又停发了。我把所有领到的廪米加起来，正好是九十一石五斗啊！ 我因此更加相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。而思想也就很安定，不作妄想追求名利了。出贡以后，到了北京，留京一年，一天到晚总是**，并不看书，己巳年南归，进南京国子监（大学）。在进校以前，我先去访问在栖霞山的云谷禅师，和他对坐三昼夜。 我答道：“我被孔先生算定，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。” 禅师笑着说：“我以为你是豪杰，原来是个凡夫哩。” 他说：“人们不能达到无心的境界，就要被定数所束缚。哪里会没有数呢？但是普通平凡的人是有数的。大善的人，数就拘不了他；大恶的人，数也是拘他不定的。你二十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？” （诸葛长青：做善事的人，命运就会发生奇迹般的变化，令你感到不可思议。古今很多案例已经证明这一事实，很多有缘者放生、施食也改变了命运，为什么？因为行善符合天道） 我就问他：“那么，这个数能逃得了吗？” 他说：“诗书里所说的，这命是我们自己所造作的，福报也是我们自己求取得来的，确是很圣明的教训。我们佛教的经典里说：‘求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就得长寿。’要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。” （诸葛长青：释迦牟尼佛肯定的告诉世人，佛氏门中有求必应，只要你求，多做善事去求，就一定能够实现！） 禅师说：“孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：‘一切的福田离不开自己的心，能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。’要知道，求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵呢。内外双得，那才算是有益的求，倘使不是认真地遵循正道去求，也就是说，不从心地上去求，不从积善去恶上去求，而徒然费尽精力向外追逐名利，那虽求之有道，不违犯法律道德，但所得的还是你业命中本来就有的。若是由于不顾一切，过分贪求，不合道理的事去做了，那就把心里本有的德性也失掉了，岂不是内外双失吗？所以是徒劳无益的。” （诸葛长青：佛说，一切唯心造。你心里是善、是恶，都由你自己决定，你心里怎么想，也就决定了你有什么样的命运） 他说：“你自己考虑应该登科第吗？应该有儿子吗？” “污秽的土地里，容易滋长生物；而清澈的泉水里，往往没有鱼类。”而我却是有好洁之癖的。这是不应有子的第一点。和气能生长万物，可是我却很容易发怒。这是我不应有子的第二点。和爱是生生不息的根本，残忍是不繁育的种因。我又爱惜自己的名节，不能舍己以救人。这是我不应有子的第三点。多言耗气，而我喜发议论，信口开河，这是我不应有子的第四点。喜欢喝酒，损伤精神，这是我不应有子的第五点。通宵长坐，不知道保养元气，这是我不应有子的第六点。仅就这几点，我是不应该有儿子的了。其他的过恶还多着呢，不能一一都举出来了。 禅师说：“不但是科第功名的问题啊！世界上凡是享受千金财产的人，那他一定是个千金的人物；享有百金财产的人，他一定是个百金的人物；应该饿死的，那他一定是个饿死的人物。天不过因他的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的果报，何曾在应得份上，另外加上一毫的用意呢？现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。一定要积德！一定要宽恕人家原谅人家！一定要和爱！一定要爱惜精神！从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。这是义理再生之身啊。商朝的贤君太甲说过：‘天作孽犹可违，自作孽不可活。’孔先生算你不登科第，不生儿子，这是天作之孽（乃是自己前世所作的业报）是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事，多积阴德，这是自己所作之福，哪里自己会得不到享受呢？《易经》说：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’你能相信吗？” （诸葛长青：人的命，好与坏，全靠自己的内心决定。老天爷很公平，行善多的，就有好命运，行善少的，自然命运一般。这是天地道理啊！如果不这样，你说老天爷如何公平断案啊！所以，多行善事吧，立刻把好命运掌握在自己手里！ ） 听了他的一番议论，我拜谢他，接受了他的教导。就把往日之罪，在佛前尽情发露忏悔，写了一篇疏文，先求登科，誓行三千件善事以赎罪。云谷禅师取出一本《功过格》给我，教我把所做的事，逐日登记起来，善则记数，恶就退除。还教我持诵《准提咒》，以期必验，他还说：“符家有句话，不会写符，被鬼神笑。”其实写符也没有什么秘诀，只是不动念就是了。执笔写符，先把杂念放下，在念头不动的时候，写下一点，叫做混沌开基，由此一笔挥成，更无思虑。这样写成的符也就灵了。凡祈祷立命，创立新的命运，都要从无思无虑处去感格。修身以等待之，那才是积德祈祷的正规行法。说到修，所有身口意的过恶，都应当把它除去。说到等待，是静候时机的自然成熟，不存一毫的非分侥幸，一毫的期待思想。如有预期或将迎的心，都应当斩尽杀绝。到这地位，直造无念无求，先天之境，即此便是真实的学问。你不能做到无心的功夫，只要能持诵《准提咒》，不必计数，勿令间断。（念佛也有同样功效。）——功夫持得**，于持中不持，不持中持，到了念头空寂不动，那就灵验了。 我的号原叫学海，从这一天起就改号了凡。因明“了”立命的道理，不愿再落“凡”夫的窠（kē）臼（jiù）了。从此以后，一天到晚，心里都在约束着自己，一切心念行动就和以前不同了。从前只是悠悠地放任，到此自有战兢惕励的景象。虽在暗室屋漏处，也恐怕得罪天地神鬼。遇到别人憎恨我，或是毁谤我，自能安然容受了。 到了次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一。他的话就不应验了。而秋闱考试就中了举人。但是我检讨自身，还是有许多的错误：或见善而行之不勇，或救人而心犹豫不决，或身勉强为善而口有过言，或醒时能操持而醉后便放逸。以过折功，日常虚度。从己巳岁开始发愿直至己卯岁，经过十余年，这三千善行才算完成。 完成以后，就发起求子的愿，也许愿行三千善事。辛巳岁生天启。 （诸葛长青：想求富贵吗？想生儿子吗？想成为富贵人吗？很简单的，那就是多做善事，发心去做，你就会有不可思议的人生，你就会有求必应） 我每次行善事，就用笔记上。**不会写字，每做一件善事，就用鹅毛管印一个朱圈在日历本上面。或布施贫人，或买放生命，所做种种善事，有时一天多到十几圈。到了癸末年八月，三千之数已经圆满。 九月十三日，再发求中进士的愿，许行善事一万条。 夜间就做了一个梦，梦见一个神人。我告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝坻（ｄǐ）的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，我把它减至一分四厘七毫，使人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余禅师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”我就捐出俸银，请他在五台山斋僧一万人，代为回向。 孔公算我五十三岁要死，我虽不曾祈祷求寿，这一年居然无恙。今年我已六十九岁。《商书》说：“天道难信，因为命在变异，是不肯定的。”《周书》也说：“天命无常，修德为要。”这不是古人欺人的话。我因此相信“所有幸福都是自己可以求得的”这句话，是圣贤的名言。若是说，祸福是天所掌握，是天所注定的，这就是世俗浅识人的言论了。 （诸葛长青：天命无常，修德为要。多做善事就是积德，积德之人必有福报。不要再迷惑迟疑了，立刻去做吧，成功就在你的手里） 你（天启）的命运前途，现在还不知道是怎样的，但不论如何，即使命里应该荣耀显达的，也要常作冷落寂寞想；即使时运亨通顺利的，也要常作拂意逆境想；即使眼前衣食丰足的，也要常作贫穷想；即使别人对我敬爱的，也要常作谦和不骄傲想；即使门第高名望重的，也要常作卑下低微想；即使学问很优良的，也要常作浅陋想。从远一点来说，要发扬祖先的遗德，近一点来说，要弥补父母的过失，对上要报答**的恩惠，对下要创造家庭的幸福，对外要救济别人的急难，对内要约束克制自己的私心杂念。天天要检查自己的不是，要改过自新。倘使一天没有认识到自己的缺点和错误，那就是一天安于自是。一天无过可改，就是一天没有进步。 天下聪明俊秀的人不少，他们为什么德不加修，业不加广？只是因为因循二字耽误了一生。云谷禅师所传授的立命学说，乃是最精、最深、最真、最正确的道理，务必熟读而努力去实行，不得贻误了自己！ （诸葛长青：现在的**，很多年轻人很聪明、也有学历，可是总有很多迷茫，很多困惑，为什么？因为行善积德少啊！业障深啊！怎样改变人生？那就是多做善事、多行善事，有善必有善报！） 诸葛长青建议，大家可以多做放生、施食、孝敬父母、救助贫困等来积累福报。 诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应。只要持续放生、施食、念佛号并认真回向，快则三天、慢则三年必有神奇感应。以下是佛学放生基本知识。