广泽尊王的职务中可否有代天巡狩。

广泽尊王
　　概述
　　广泽尊王的全号为「威镇忠孚惠威武烈保安广泽尊王」，一称保安尊王简称除广泽尊王外，尚有郭圣王、郭府圣王、郭王公、郭姓王、圣王公诸称。

　　历史传说一
　　据传广泽尊王，姓郭，名洪福，生于后唐同光初年（923）出生于安溪金谷。在**，广泽尊王的信仰深入民间，其祭典亦极盛，惟关于郭王公殊少神历可查，仅有下面一些传说： 不义帝王，显做神明
　　一说：广泽尊王，叫做郭洪福，幼小即失双亲，因家境贫困，受雇于地方富豪陈长者家里，做牧童，每天都要到荒效旷野，去饲养羊群。说也奇怪，他所饲养的羊群大了，主人把它出卖，不论卖多少只，次日羊群，都不减少。
　　这主人虽有巨大财产，但非常吝啬，而且贪得无厌，想改葬祖先的风水，大发其财，陈长者为卜风水士吉地，曾聘请一位地理师在家里，给他找寻吉地。但是待地理师非常简便，所以地理师虽明知吉地系在羊群的地方，却不愿意告诉长者，反而因陈家的牧童对待他很好，想要把这风水吉地授与他。
　　于是有一天，风水师问郭洪福「你愿意做皇帝吗？还是做个神明？」 郭洪福答「皇帝只可以享受一代的富贵,神明可以享受人间万世的香火，当然是做神明好的。」
　　地理师便嘱咐牧童，带他双亲的遗骨葬在那座羊舍内。并且告诉他说「你的父母既葬于此块龙脉吉地，将来你将成为神。郭洪福惊疑地问：「把遗骨放在地下，一任牲畜践踏，久而久之，不是一点也不留下来吗？」
　　地理师冷笑说：「这你可免介意。」地理师的话才说完，突然变成一座坟墓，郭洪福正感觉奇怪，地理师又警告他说「不久在这个地方就会出现许多毒蜂，毒刺人家。你应该赶快逃离躲避，只管随心所向，往前直跑，跑到有人戴著铜笠、有牛骑著人，有鱼爬上树的地方去躲避。」
　　说完，果然有一群毒蜂拥至，刺杀了那位狠心的长者。这时牧童一路逃跑，途中遇到一阵大雨，而看见有一位僧侣以铜镜为笠遮雨，又看见一个村童隐身在牛腹下避雨，及一位渔夫手执刚上了鱼的钓上了鱼的钓竿，攀在树上避雨，这些景象正符合先前地理师所说。
　　郭洪福知道这个地方便是他的归宿，就坐在那边的一块磐石上，不久果然，便升天化神了。

　　历史传说二
　　这天夜里，他做了一个梦，只见一个身穿龙袍，童颜红脸的少年走上前对他说：“感谢大叔从大海中捞回我的神像，我乃广泽尊王是也，至此庇护海外侨民。”
　　渔民一听惊醒过来，心里十分欢喜，第二天便请来华人长辈，许多华人兄弟和地方人士都到他家细察，有个泉州来的华侨说：“广泽尊王是福建南安凤山寺的郭圣王，是唐山老家的神明呀！”
　　于是，华侨兄弟份份集资，给神像重新描漆上金，兴建一座保安宫，供奉广泽尊王。华侨下海捕鱼，上山采果，到街上做生意，都到保安宫行香;患病逢灾，也到保安宫乞求保佑，香火十分旺盛。
　　却说砂劳越的地方长宫叫拉耶查理士布洛克，为官清正，爱护百姓。每日除处理政务之处，在清早之时，总喜欢骑马到郊外运动，锻炼身体。有一天清早，他途经保安宫时，忽然马的前蹄高举，状似朝拜，一连向前方叩首。拉耶觉得奇怪，透过薄薄的晨雾，他看到一个活泼可爱的儿童，倚立于马前，他身上着一个红肚兜，上身赤膊，漫步走进宫内。
　　“这是哪里来的儿童”拉耶觉得奇怪，便跳下马下宫寻找儿童，而宫里没有边门后门，不见儿童的踪影，不由得声声称奇，他随后询问邻近的街民。有个华侨对他说：“这里祀奉广泽尊王，一定是神明显灵啊！”
　　拉耶听了也深信不疑。
　　“番仔长官的马见了郭圣王，也要朝拜三叩首！”这个新闻在古晋传开了，到古晋保安宫的善男信女更多了，连马来亚人也来行香了。
　　郭忠福十六岁坐化成神，威镇凤山之后，屡次显灵，从皇宫灭火到护国抗倭，从爱民济世到治病救灾，郭圣王受到历代皇帝的封爵。宋高宗绍兴年间敕封为“威镇广泽候”，敕建“威镇庙”；宋宁宗庆元年间敕封“威镇忠应孚惠广泽候”，晋封“提伯王”；宋理宗开庆元年敕封“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”。郭圣王简称：“广泽尊王”，他的神名传遍海内外。
　　历代名士游览凤山寺，书碑、题匾、赋诗、作联、表达对广泽尊王崇敬的心情。宋代状元曾从龙亲笔手书碑文，明代通判颜廷渠题匾“凤山胜览”，明代翰林检讨张潜夫题篇“英异灵光”。清左庶子陈迁鹤题联：“遥看一凤翔丹穴，不见全牛化道身。”清泉州名士蒋玉蟾诗云：“闽南多奉佛山灵，平昔传闻耳惯听，记的英名推最盛，历年香火凤山青。”……真是不计其数。《闽书》、《泉州府志》、《南安县志》对广泽尊王郭忠福都有列传记载。
　　在闽南及台 湾一带,都有“做十六岁”的习俗。男孩子见识少，力气小，干活算童工，在码头在店铺做工都只能拿少量的工资贴补家用，到了十六岁，他会高兴地说：“郭圣王十六岁成神，我十六岁长大**了！”农村的男孩子会说：“我十六岁能挑‘畚桶尿’了！”城里的童工会说：“我十六岁能领：“大人钱”了！”父母也把儿子十六岁当作小孩与大人的分界线，备办三牲猪头，备办生羊鲜果，到凤山寺祀敬郭圣王，燃香叩拜，念念有词，祝愿自己怕儿子十六岁后象郭圣王那样大有作为，之后宴请亲朋。“做十六岁”的习俗，实际上也是在纪念郭圣王呢！ 华侨出洋到东南亚、欧非拉去，临走前也不忘到凤山寺去。请一尊“郭圣王”木雕神像，带一面“凤山寺”领旗，取一包香灰装在香火装里，带在身边。清朝道光年间，南安华美十几人搭剩大帆船到南洋去，在伶仃洋遇到了大风暴，由于这十几人随身分别带有郭圣王的神像、令旗、香火袋，船只竟然平稳地停泊在邻近一个孤岛边，直到风暴过后启航，顺利到达目的地。大家无不由衷地说：“是郭圣王庇护，让我们顺利到达番平啊！”
　　郭圣王是“白目佛益外境”，“越远求越显灵”，因此，深受华侨的崇拜。华侨把神像、令旗、香火袋供奉在异域他乡的寓所里，郭圣王会保佑海外游子身体健康、生意兴旺。 郭圣王祖庙在凤山寺，在国内已经分炉到台 湾、港澳、江浙、两广等地。在菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚的华侨聚居地，许多华侨赚了大钱发了财，集资在侨居地建起**传统建筑风格的“凤山寺”、“威镇坛”、“保安宫”、“广泽尊王庙”，祀奉广泽尊王郭忠福。
　　郭圣王在未成神之前曾说：“我不做一朝天子，我要万代封候。”寺镇凤山香火红，万代封候郭圣王。要问海内外有多少广泽尊王庙？说也说不清，广泽尊王郭忠福的故事，世世代代在民间永远流传。

　　附记：广泽尊王郭圣王的故事，在海内海外流传多而广，这里搜集的只有其中一部分。有关郭圣王婚姻的传说，一说圣母姓黄，尤溪人，父为法师，笔者据此整理。二说圣母姓陈，也尤溪人，其父也为法师；三说圣母姓杨，诗山社坛附近凤翔院杨道士之女，溪边浣衣，漂来描金漆盘，盛放金手镯，杨女戴在手腕上，居然脱不下来，此为郭圣王行聘之物也。基它细节大同小异，特此说明。

　　综上所述，广泽尊王好像没有代天巡狩的职责