蔡邕年历表？要有史书依据，并一一列出出处

父蔡棱。

《后汉书》本传：”父棱，亦有清白行，諡曰贞定公。” 章怀太子李贤注引“邕祖蔡携碑云：‘……长子棱字伯直，处俗孤党，不协於时，垂翼华发，人爵不升。年五十三卒。’《諡法》曰：清白守节曰贞，纯行不差曰定。” 《元和姓纂》卷八“济阳考城县”条：“携生稜、质，稜生邕。质始居陈留，分为济阳，因为郡人。” 王僧虔《答高祖论书启》：“陈留蔡邕，后汉左中郎将。善篆隶，采斯喜之法，《贞定直父碑文》，犹传於世。篆者师焉。” 《贞定直父碑》，见《初学记》十八、《太平御览》卷四百零九。

母袁氏。

《后汉书》本传：“邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐於冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。”王先谦《后汉书集解》引惠栋曰：“《先贤行状》：伯喈母，袁曜卿之姑女。”

其家族以孝悌著称，三世不分居。

《后汉书》本传：“与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。” 蔡邕《与人书》曰：“邕薄祜，早丧二亲。年逾三十，鬓发二色。叔父亲之，犹若幼童。陆则对座，食则比豆。” 其叔父蔡质，灵帝时曾为尚书，推荐蔡邕入朝为郎中，校书东观。详熹平元年条。

汉桓帝刘志元嘉二年（152）壬辰 二十岁

蔡邕师事胡广。

《后汉书》本传：“少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。”王先谦《后汉书集解》引惠栋曰：“《邕别传》曰：邕与李则游学，时在弱冠，始共读《左氏传》，性通敏兼人举一反三。”案《后汉书·邓张徐张胡列传》：“胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之间。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。”胡广卒於汉灵帝建宁五年（172），时年八十二岁。逆推，本年胡广六十二岁。

汉桓帝刘志永兴元年（153）癸巳 二十一岁

作《琅琊王傅蔡公碑》

仅见《蔡邕集》。文称：“君讳朗，字仲明。……迁河南中尉琅琊王傅，乃从经术之方。……年五十八，永兴六年夏卒。”文中记载蔡朗乃陈留圉人，应是蔡邕的本家。案：永兴仅二年。陆侃如《中古文学系年》将此系於永兴二年。王昶《蔡邕年表》系于永兴元年。或“元”与“六”，形近而误？故系于本年。

汉桓帝刘志永寿二年（156）丙申 二十四岁

作《玄文先生李子材碑》

又见《艺文类聚》三十七，作《玄文先生李休碑》。文称：“玄文先生名休，字子材。南阳宛人也。。……年既五十，苗胤不嗣。以永寿二年夏五月乙未卒。”

汉桓帝刘志延熹二年（159）己亥 二十七岁

被征入京师，行至偃师，称疾而归。作《释诲》。

见《后汉书》本传：“桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。感东方朔《客难》及杨雄（《解嘲》）、班固（《答客戏》）、崔駰（《达旨》）之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。”

秋，作《述行赋》

又见《艺文类聚》二十七。《述行赋》云：“延熹二年秋，霖雨逾月。是时梁冀新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵於其处。又起显阳苑於城西。人徒冻饿，不得其命者甚众。白马令李云以直言死。鸿胪陈君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余。到偃师，病不前，得归。心愤此事，遂托所过，述而成赋。”序中所述背景是这样的：这年七月，郎中汝南袁著撰《诣阙上疏》，请抑损梁冀擅权。涿郡崔琦以文章为梁冀所善，琦作《外戚箴》、《白鹄赋》以风。结果两人均被梁冀所杀。见《后汉书·梁冀传》。八月，梁冀**。常侍单超等五人皆以诛冀有功，并封列侯。专权选举。又立掖庭民女亳氏为皇后，数月间，后家封者四人，赏赐巨万。是时地数震裂，众灾频降。李云作《露布上书移副三府》。桓帝得奏书震怒，下令逮捕李云，当时弘农五官掾杜众认为，李云忠贞受到猜忌，上书愿与李云同日而死。桓帝愈怒，遂并下廷尉。陈蕃作《救李云疏》。见《后汉书·杜栾刘李刘谢传》。更重要的是，蔡邕的恩师太尉胡广因为与梁冀的关系而被免为庶人。所有这些宫廷内部斗争，蔡邕均有所耳闻。与之对照的，却是“人徒冻饿，不得其命者甚众。”为此，激愤而成此篇，实是有感而作。文中称：“贵宠扇以弥炽兮，佥守利而不戢。前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。穷变巧於台榭兮，民露处而寝湿。”颇有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的味道。
作《汝南周巨胜碑》、

仅见《蔡邕集》。严可均题曰《汝南周勰碑》。文称：“君讳勰，字巨胜。陈留太守之孙、光禄勋之子也。……至延熹二年，乃更辟门延宾，享宴娱乐。及秋而梁氏诛灭。十二月君卒。……享年五十，不登期考。遐迩叹悼，痛心失图。乃相与建碑勒铭”云云。《后汉书·周勰传》：“勰字巨胜，少尚玄虚。……至延熹二年乃开门延宾客，游谈宴乐。及秋而梁冀诛，年终而勰卒，时年五十。蔡邕以为知命。”

汉桓帝刘志延熹三年（160）庚子 二十八岁

作《陈留东昏库上里社碑》，称颂陈留所出三公：秦池子华、汉陈平、虞延、虞放，家乡荣焉。

又见《史记·陈丞相世家索隐》、《北堂书钞》八十七、《太平御览》五百三十二。文称：“孝平之世，虞延为太尉司徒封公。至延熹中，延弟曾孙放字子卿，为尚书令。外戚梁冀乘龙作乱，首策诛之，王室以绩，诏封都亭侯、太仆、太常、司空。毗天子而维四方，克错其功，往烈有常。於是司监，爰暨邦人，佥以为宰相继踵，咸出斯里。秦一汉三，而虞氏世焉。虽有积德馀庆修身之致，亦斯社之所相也。乃与树碑作颂，以示后昆。”此文，王昶《蔡邕年表》系於延熹二年，似不确。《后汉书·桓帝纪》延熹三年秋七月，“太常虞放为司空。”下年六月免司空。文中既然提到虞放为司空，则本文之作当在本年七月之后，下年六月之前。《元和郡县志》徵引圈称《陈留风俗传》：“东缗县者，故阳武户牖乡，汉丞相陈平，即此乡人也。”

汉桓帝刘志延熹四年（161）辛丑 二十九岁

作《济北相崔君夫人诔》

仅见《蔡邕集》。文称：“维延熹四年，故济北相夫人卒。”是作于本年之证。此济北相疑是崔瑗，卒于汉安元年（142）。崔瑗有《隶书势》、《草书势》、《篆书势》等文，见顾櫰三《补后汉书艺文志》著录。案蔡邕也有《篆势》、《隶势》、《飞白书势》。《法书要录》卷一《宋羊欣采能书人名》“传授笔法人名”：“蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之锺繇”云云。此段文字年历错乱，但在书法艺术上，蔡邕与崔瑗颇多相通之处，是显而易见的。

汉桓帝刘志延熹五年（162）壬寅 三十岁

作《与人书》，称二亲早卒。年逾三十，鬓发二色。

又见《太平御览》四百三十二。文称：“邕薄祜，早丧二亲。年逾三十，鬓发二色。叔父亲之，犹若幼童。居则侍坐，食则比豆。”叔父，蔡质也。后来推举蔡邕出任郎中。

汉桓帝刘志延熹六年（163）癸卯 三十一岁

作《朱公叔鼎铭》、《朱公叔坟前石碑》《朱公叔諡议》等。

《朱公叔鼎铭》仅见《蔡邕集》，文称：“忠文朱公名穆字公叔。……享年六十有四，汉皇二十一世，延熹六年夏四月乙巳卒於官。天子痛悼，诏曰：制诰，尚书朱穆，立节忠亮，世笃尔行，虔恪机任，守死善道，不幸而卒，朝廷闵焉。今使权谒者中郎杨贲赠穆益州刺史印绶。”

《朱公叔坟前石碑》，严可均题作《朱穆坟前方石碑》。文称：“**二十一世延熹六年粤四月丁巳，文忠公益州刺史朱君名穆字公叔卒于京师。其五月丙申，葬于宛邑北万岁亭之阳旧兆之南。”

《朱公叔諡议》，又略见《汉书·朱穆传》注引袁山松《书》。文称：“汉益州刺史南阳朱公叔卒，门人陈季珪等议所諡，云宜曰忠文子。陈留蔡邕议”云云。

上揭三文，有几处歧异：第一，朱穆卒日，《朱公叔鼎铭》作四月乙巳，《朱公叔坟前石碑》作四月丁巳。查《中西史历日和中西历日对照表》，本年四月十一日为丁巳，本月无乙巳日。故《鼎铭》作乙巳，误。第二，諡号，《朱公叔坟前石碑》作文忠先生，《鼎铭》作忠文先生，《朱公叔諡议》作忠文子。《后汉书·朱乐何传》作文忠先生：“穆素刚，不得意，居无几，愤懑发疽。延熹六年，卒，时年六十四。禄仕数十年，蔬食布衣，家无馀财。公卿共表穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，宜蒙旌宠。策诏褒述，追赠益州太守。所著论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，凡二十篇。穆前在冀州，所辟用皆清德长者，多至公卿、州郡。子野，少有名节，仕至河南尹。初，穆父卒，穆与诸儒考依古义，諡曰贞宣先生。及穆卒，蔡邕复及门人共述其体行，諡曰文忠先生。”李贤注引袁山松《书》：“蔡邕议云：鲁季文子，君子以为忠，而諡曰文子。又传曰：忠，文之实也。忠以为实，文以彰之，遂共议穆。荀爽闻而非之。张璠曰：夫諡者，上之所赠，非下之所造。故颜、闵至德，不闻有諡。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私议之。”当作忠文为是。张璠《后汉纪》系在延熹五年，据蔡邕碑，显误。李贤注：“袁山松《书》曰：穆著论甚美。蔡邕尝至其家自写之。”案朱穆著有《崇厚论》《绝交论》，蔡邕本之而作《正交论》。《后汉书·朱穆传论》曰：“朱穆见比周伤义，偏党毁俗，志抑朋游之私，遂著《绝交》之论。蔡邕以为穆贞而孤，又作《正交》而广其致焉。”李贤注详引蔡邕《正交论》。《文选》应璩《与曹长思书》李善注误作《正论》。案梁冀当权时，延笃也作有《仁孝论》。见《后汉书·吴延史卢赵传》：“时人或疑仁孝前后之证，笃乃论之曰：‘观夫仁孝之辩，纷然异端。……’”云云。

汉桓帝刘志延熹七年（164）甲辰 三十二岁

本年前，作《辞郡辟让申屠蟠书》。

见《后汉书·申屠蟠传》：“申屠蟠字子龙，陈留外黄人也。九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食。同郡缑氏女玉为父报仇，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰……家贫，佣为漆工。郭林宗见而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之曰”云云。文中有“方之於邕，以齿则长，以德则贤。”案申屠蟠卒於献帝迁都之后，时年七十四岁。若其年即迁都之初的初平元年（190），逆推生於汉安帝元初四年（117），长於蔡邕十七岁。时年已经四十九岁。其后，史载申屠蟠参加了本年举行的黄琼葬礼。因此，这篇荐书不会晚于本年。而王昶《蔡邕年表》系之於建宁二年（1**），不确。因为那一年郭林宗已死，怎麽会“见而奇之”？

汉桓帝刘志延熹八年（165）乙巳 三十三岁

五月，作《太尉杨公碑》

又见《艺文类聚》卷四十六。文称：“秉字叔节，弘农华阴人也。……年七十有四，延熹八年丙戌薨。……於是门人学徒，相举刊石树碑，表勒鸿勋。”案《后汉书·桓帝纪》，杨秉卒于本年五月丙戌。此前，杨秉曾作《奏劾候参》。见《后汉书·杨震传》。顾櫰三《补后汉书艺文志》著录杨震有《关辅古语》。

八月，作《王子乔碑》。

又见《水经注·汳水注》。《太平御览》三十三称作《王乔录》。文称：“延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉牺牲以致祀。祗惧之敬，肃如也。国相东莱王璋字伯仪，以为神圣所兴，必有铭表，昭示后世，是以赖乡仰伯阳之踪，关民慕尹喜之风，乃与长史边乾，访及士隶，遂树之玄石，纪颂遗烈。俾志道者有所览焉。”侯康《补后汉书艺文志》著录作《王乔传》。

八月，边韶作《老子铭》，蔡邕书。

碑文见《隶释》卷三。文中称“延熹八年八月甲子，皇上……梦见老子”云云。案《后汉书·桓帝纪》：延熹八年正月，遣中常侍左悺之苦县祠老子。至十一月，又遣中常侍管霸祠之。而此碑云“八月梦见老子而祠之”。世言碑铭蔡邕作，今检《蔡邕集》无此文。《隶释》卷二十七《天下碑录》著录《汉老子铭》，“在卫真县太清宫，边韶文，蔡邕书。”

汉桓帝刘志延熹九年（166）丙午 三十四岁

作《荆州刺史庾侯碑》。

又见《艺文类聚》五十。案唐钞本《文选集注》、尤刻李善注《文选》、《四部丛刊》李善五臣注《文选》、奎章阁本五臣李善注《文选》均引蔡邕《度侯碑》曰：“即鉴出於自然，英风发於天骨”即出於本文。是庾侯当作度侯，即度尚。《后汉书·张法滕冯度杨列传》：“度尚字博平，山阳湖陆人也。……年五十，延熹九年卒於官。”又案《后汉书·列女·曹娥传》：“孝女曹娥，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日……溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥於江南道傍，为立碑焉。”章怀太子李贤注：“《会稽典录》曰：‘上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作《曹娥碑》，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：‘黄绢幼妇，外孙蒜臼。’”鲁迅《会稽郡故书杂集》据《艺文类聚》《太平御览》等书校正异文。此文又见刘孝标注《世说新语》、《殷芸小说》、《水经注》卷四十“浦**”条。蔡邕所题八字，后来曹操与杨修猜出八字是“绝妙好辞”之意，后代流传甚广。**先生《“绝妙好辞”辨》（《**丛稿》，中华书局，1999）认为这些故事，恐系后人委托，因为此碑文用典，颇多不切之处，甚至拟於不伦。此外，曹魏时的邯郸淳也非字子礼。因此，恐非一人。但是度尚立碑、蔡邕读碑，或有其事。由此可见蔡邕与度尚的关系。

汉灵帝刘宏建宁二年（1**）己酉 三十七岁

六月，作《处士圂叔则碑》