**怎样选择了马克思主义?，怎样选择了****党的领导，怎样选择了社会主义道路?

**为什么选择了社会主义
只有社会主义才能救**，只有社会主义才能发展**。这已是社会各界普遍认同的基本真理。那么**到底为什么又是怎样选择了社会主义发展道路呢？这里面虽然有国际国内**因素，但上完徐教授的课之后，我感觉，这和我们**传统文化中对社会主义基本原则的认同不无关系。
作为观念形态的文化是社会上层建筑的一个重要组成部分，是人类精神生活的主要内容，它受制于社会的经济、**生活,，并对社会经济、**生活产生重要而深刻的影响，是推动社会进步的重要因素，也是社会发展进步的一个重要标志。文化具有历史的沉积性和继承性。一个社会，在其长期发展过程中积累的丰厚的历史文化，不仅对现阶段社会发展提供了丰富的材料和养分,而且对后续社会发展制度的选择与进步产生深远影响，**传统文化对我国社会主义制度选择的影响是相当深刻的。考察**社会主义发生发展的必然性，离不开对**传统文化因素的分析与考察。否则，最直接的一个问题就是：我们将无法很好地理解社会主义为何在落后的**发生，又何以在艰难的环境中存在和发展。
一
马克思主义强调，迄今为止人类社会的历史，就是一部阶级斗争的历史。在**古代社会，统治阶级对被统治阶级的压榨极为残酷，统治阶级占有大量社会财富，而被统治阶级则处在贫困的深渊，社会财富分配不均，阶级矛盾异常尖锐。面对这样一个不公平、不合理的社会现实，许多思想家从不同的阶级立场出发，提出了他们改造社会,实现美好社会的理想。
孔子向往一个和睦相处，博施济众的社会，在这样一个社会中，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。与这样一个理想社会相适应，孔子还提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的原始经济平等思想，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，“四海之内皆兄弟”的**平等和“有教无类”的教育平等思想。儒家有大同社会，墨家则有“尚同”**，墨家学派创始人墨子从“兼爱”的平等观出发，提出了一个国与国，家与家，人与人之间彼此相安而无侵，**的理想社会。成书于东汉末年的道教典籍《太平经》则提出了“太平”的理想社会，是一个财产公有，**平等，没有阶级，也没有剥削压迫，人们和睦相处，“无穷物，无冤民”的理想社会。
这种追求美好社会的理想,也体现在农民**的纲领口号中，南宋末年的钟相、杨么**提出了“等贵贱，均贫富”的口号，明末李自成**提出了“均田免粮”的口号，清朝末年洪秀全领导的太平天国**则把农民追求美好社会的理想推到了一个新的高度。《天朝田亩制度》作为太平天国农民**的纲领文献，按照公有、均分原则，提出建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不温饱”的理想社会，充分体现了农民的农业社会主义空想。比《天朝田亩制度》更进一步的是，清末康有为发挥了《礼运篇》的大同思想，提出了“去国界，去级界，去种界，去形界，去家界，去产界，去乱界，去苦界”以达到大同社会的治国方案。和太平天国以小农经济为主的农业社会主义空想不同的是康有为提出的大同社会是建立在工业化基础上的民族平等的公有制社会，这显然有着更积极的意义。
辛亥**时期，**提出的以土地国有，平均地权、节制资本为主要内容的民生主义，则是朝着社会主义又迈进了一大步。**本人也是把民生主义作为社会主义来理解的。总之,追求平等、均富的美好社会理想闪耀在**社会发展的各个时期。但由于历史和阶级的局限,这些理想都包**难以克服的缺陷。如很多社会理想中，把均富等同于绝对平均主义，这显然是不科学的。有些社会理想，仅仅是一种空想，仅反映了人们实现美好社会的愿望，在当时的时代条件下并不能真正付诸实践。但就是这种代代相传的社会理想，为****党人追求并实现社会主义提供了历史和信念选择。**十月**胜利后，马克思主义科学社会主义理论能在**大地上广泛传播并成为理想选择，这离不开**传统文化中空想主义理想奠定的坚实基础。当代****党人把马克思主义普遍原理和**实际和时代特征相结合，提出建设有**特色的社会主义理论，无疑也包**对**传统社会理想的合理继承和科学发展。社会主义不仅要真正实现平等，而且要实现共同富裕。共同富裕并不是平均主义，它允许有合理的收入差距，强调有先有后的发展。人们追求美好社会的愿望，只有在今天的社会主义条件下才能够得到根本性实现。社会主义被寄予无限美好的希望，是凝聚人们思想和战斗力的基础，也是鼓舞人们向更加美好的“大同社会”——**主义一步一步前进的基础。
二
“穑之艰难”“恤民为德”的保民、惠民思想，孔子则提出“养民也惠”“因民之所利而利之”；管仲主张“凡治国之道，必先富民”，“取于民有度，用之有止”。统治者也看到了民心向背问题，指出“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”“欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。”在统治者与人民群众的关系上，孟子提出“民为贵，君为轻”；唐太宗李世民则进一步把君与民关系比喻成舟与水，“水能载舟，亦能覆舟”，告诫统治集团要爱惜民力，重视民间疾苦，轻徭薄赋，减轻群众负担，这样才能保证**的长治久安。
总体看来，我国古代**思想中的“爱民”、“敬民”、“养民”、“惠民”、“保民”的重民思想内容丰富，含义深厚，不仅在一定程度上促进了古代社会经济的发展，也为我国近代民本主义思潮的出现提供了理论渊源。后来的资产阶级****公开打出了**，人**权的旗号，进行反帝反封建的斗争，但这场**无疑是不彻底的。
****党在领导**人民进行新**主义**的斗争中，把****的前途和广大人民群众的利益紧密结合起来，而选择了社会主义，在他们看来，无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的运动，社会主义是能给普通人民群众带来利益，符合广大群众利益要求的制度。我党总结**战争年代的经验，提出“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，这里也包**对我国古代重民思想的合理继承与发展。
民为邦本，本固则邦兴，这是我国古代重民思想的精髓之所在。虽然，这些思想往往是从维护统治阶级利益出发的，带有很强的历史和阶级的局限；而且这些思想只是单方面认识到人民群众的作用，无论如何，统治阶级不会允许人民群众把这些思想实践为自由自觉的行动，统治阶级不可能真正关心群众的利益，当群众的行动对阶级统治造成威胁时，统治阶级就会毫不犹豫地进行**。但不论怎样，这些重民思想为社会主义人民当家做主原则的提出和实现，提供了某些借鉴。在社会主义制度下，人民群众成了**社会的主人，享有广泛的**自由权利，人民群众的利益被真正放在首位，人民当家做主原则也得到切实体现。这些都是对古代重民思想和近代民本主义的合乎逻辑的继承和发展。
三
从价值观看，中华民族传统文化是以社会和**为本位的，它在解决个人与民族、**、社会利益关系时，是以民族和**利益为转移的，这种社会本位文化和社会主义集体主义原则具有一定的一致性，是**选择社会主义的**基础。换句话说，**为什么选择社会主义，其重要因素之一，就是**传统社会本位文化造就了社会成员以**、民族利益为重的价值观念，由于这种**至上观念与社会主义集体主义价值观的一致性，使社会成员在心理上易于接受和选择社会主义。
**对社会主义的选择，离不开**传统价值观念的积淀和影响。我国古代社会生产力水平低下，繁重的生产劳动单靠个体无法完成，必须依靠群体的力量。个体置于群体之中，必须服从群体的需要，这无疑造就了个体服从群体，个人服从**的心理要求。同落后的生产力水平相适应，统治阶级大肆宣扬封建神权观念，说皇帝是天的儿子，是**的代表，是代表上天来统治人民的，人民必须无条件服从天子,即服从**，“君叫臣死，臣不得不死，君叫民亡，民不得不亡”。适应封建统治秩序的儒家思想则从心理上进一步强化人民对君主的服从，成为封建社会占统治地位的正统思想，它提出的“三纲五常，三从四德”等封建**，其根本目的就是为了维护以封建皇权为中心的统治阶级整体利益。通过封建正统观念长达一两千年的宣扬和禁锢，无疑也造就了社会成员以民族、**(皇帝、朝廷)利益为重的自觉意识。长期以来，**传统社会本位文化历来颂扬的就是为了**、朝廷利益而甘愿赴难，完全不计个人得失的典型形象，如昭君出塞，苏武牧羊，蔡文姬、文成公主等，形成了中华民族传统的**至上观念。
这种**至上观念与社会主义集体主义原则具有一定的一致性，表现在二者都强调**、社会对个体生存发展的意义；都以**、集体利益作为凝聚社会成员力量的手段。前者无疑为后者的提出和实现奠定了心理基础，后者无疑吸取了前者的优点并加以发展。但从根本上讲，传统**至上观念和社会主义集体主义原则又具有不同的性质和特点。前者是同农业文明和生产资料私有制相联系，建立在落后的生产力基础上，带有浓厚的封建蒙昧主义色彩， 其根本内容是以**利益取代个人利益，以牺牲个人利益，完全不计个人利益去谋取**利益，个人利益无条件完全服从于**利益。当然,这里的**利益就是统治阶级利益和皇权利益。因此，这种**至上观念实际上是为封建统治阶级服务的。后者则是建立在工业文明和生产力相对发达基础上，与生产资料公有制相联系，是符合广大群众利益要求的。其核心内容是不仅突出**利益，而且强调个人利益，以**、集体利益为主，同时兼顾个人利益。这和完全不计个人利益的封建**至上原则具有本质的区别。当然，社会主义的集体主义和资本主义的一切以个人为中心的个人主义又存在着根本区别。
另外，我觉得还有一个不能忽视的就是我们传统文化中的爱国主义之影响。列宁讲过，爱国主义是几千年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚感情。爱国主义在**有着悠久的历史传统，**古代社会，以维护**统一，抵御外族入侵作为爱国主义的最高表现，涌现出了岳飞、文天祥、杨家将、戚继光等民族英雄。
近代以来，随着**对我国的入侵，使**一步步丧失了独立和**，军阀混战，民不聊生，中华民族面临着空前未有的生存危机。谋求**独立、统一和富强，救国救民、强国富民成了爱国主义的主旋律。资产阶级**派、**派为此进行了坚决斗争，但强国富民的愿望并没有得到实现。****党成立以来，继续高举爱国主义旗帜，并将爱国主义升华到一个新的高度，那就是选择社会主义。
历史的教训一再表明，只有社会主义才能救**，人们选择并认同社会主义，就是因为社会主义能使****贫穷落后的面貌，社会主义能实现**的独立和繁荣，社会主义能给人民带来美好幸福的生活。因此可以说，社会主义是爱国主义升华的崇高表现，爱国主义是人们追求社会主义的精神动力。
综上所述，我觉得：社会主义在**的发生，有其深厚的社会文化和心理背景，没有在广泛的社会文化和心理土壤上滋生起来的和社会主义相契合因素，社会主义，这个在西方工业社会产生发展起来的思想和运动，不可能在古老而落后的**大地上广泛传播和发展，更不会建成现实的制度。因此，考察社会主义在**的发生，必须考虑传统文化对社会主义的接纳和认同因素。