**之徒打金庸作品人名

田伯光

　　田怕光是个非常好的坏人；或者应该说，田怕光是个改过自新、从很坏变成很好的人。

　　怎么说田伯光是坏人呢？他根本是出了名的“采花**贼”，那就是专门强**妇人的贼人。他不但专门强**妇女，而且因为自己是个中高手而感到自豪。这样的人，实在不单止坏，简直是卑鄙。在武侠小说中，最下流的**人就是采花贼，在现实生活中，一个专门对妇女施暴的男人根本要不得。

　　但是金庸把这个采花**贼写得不但可敬，而且可爱。这个效果是怎样做出来的呢？拆穿了也不难明白。

　　首先，田伯光虽然是“著名”的采花贼，读者看遍全书，也未见过田伯光做什么采花行为。(我记得岳不群下山就是为了对付田伯光，至于有否真的有什么，就不记得了，因为原书竟然给朋友弄丢了。：(东方剑)连对什么妇女色迷迷的样子也未见过。

　　他捉了仪琳“欲”施**，始终留在“欲”的阶段，何止碰也没有碰过她的肌肤？简直对她十分客气。金庸说他是采花**贼，他的言行举止不但不像**贼，简直一点也不贼头贼脑。这个采花贼定是冒牌货无疑。

　　田伯光可敬之处是他的君子风度：不肯乘人之危，见令狐冲无力回招，便宁愿收手；还有就是他的光明磊落，遵守诺言。可爱之处是他一直对仪琳十分好，对令狐冲很有义气，三番四次相帮，读者喜欢仪琳、喜欢令狐冲，田伯光对他们好，自然博得读者欢心，但一般而言，他重视友谊，是他可爱之处。

　　此外，田伯光坦白，自承“失威”事迹，不但好笑，而且令人感到可以信赖。

　　但金庸为什么要耍弄出一个冒牌采花贼？一来是衬托出令狐冲的不羁：不怕与诸色人等来往，及令狐冲的不凡：只有他看得出田伯光的气度；二来自然是藉此讽刺“正派人士”，论操守行为，那许多伪君子远不如这一个最下流的采花贼，我们又回到正邪是否黑白分明的主题上来。

　　不过，金庸这一证题是不成立的，因为他把田伯光写得太好了，田伯光根本不是坏人，他不是什么“真小人”‘，他是“假坏人”。桃谷六仙桃谷六仙，乌烟瘴气，武功又强，动作又快，任性胡为，阻止不得，但又生性纯朴，天真烂漫，教人气又不是，笑又不是。一个老顽童周伯通已经难以应付，六个周伯通一起共同进退，行动配合得天衣无缝，怎能不更加骇人？桃谷六仙是一胎六个的孪生兄弟，可能六胞胎太大负荷了。这六兄弟未免头脑先天有点毛病，但说他们不聪明，偏偏他们精于习武，而且说话虽然似是夹缠不清，其实没有伶俐口才及敏捷心思的人，绝对说不出他们那些夹缠不清的话来。一般说孪生子心意相通，这六兄弟心意是相通的，所以才能行动一致，他们快如闪电抓起一个人的四肢，把人撕成四块这种“绝技”，是以格外可怕，以岳夫人这么有胆识的人，亲眼看见他们把成不忧撕成四块、肠脏流满一地的恐怖情景之后，自己给他们抓着，险些步了后尘，也当场吓得几欲晕倒。不过，桃谷六仙的心意相通、行动一致，却无碍于他们经常争执不休。他们的争执，用西谚说，正是“疯癫之中自有逻辑”，虽是强词夺理，倒也令人一时难以驳倒，而且十分好笑，为《笑傲江湖》平添了不少轻松场面。比如田伯光转述的一段，便十分有趣。我问：‘你们要找谁？’六个人齐声道：‘我们围住了你，你无路逃走，必须回答我们的话。’其中一人道：‘若是你围住了我们，教我们无路逃走，那就由你来问我们，我们只好乖乖的回答了。’另一人道：‘他只有一个人，怎能围得住我们六人？’先前那人道：‘假如他本领高强，以一胜六呢？’另一人道：‘那也只是胜过我们，而不是围住我们。’先一人道：‘但如将我们堵在一个山洞之中，守住洞门，不让我们出来，那不是围住了我们吗，’另一人道：‘那是堵住，不是围住。’……

　　其实学术上的争执，往往与桃谷六仙的争吵相似，我念哲学时，所谓“语言分析”论就与上述田伯光说出来的一模一样，不过笑不出来罢了。

　　说起桃谷六仙，不免令人想起西洋名著《爱丽丝梦游仙境》，这本书表面上是儿童故事，但里面的幽默却是基于拿当时的流行学说开玩笑的，因此充满了似是而非的辩论对答。

　　比如爱丽丝迷了路，问道于在蘑菇上**水烟的毛毛虫。

　　“我失去了我的路向了。”毛毛虫说：“这里的路都是我的，又不是你的，你怎能失去？”（这是故意译得坏，因为文字上的幽默，是从那种语文的特色来的。）毛毛虫问：“你要到什么地方去？”爱丽丝说：“我到什么地方去都无所谓。”毛毛虫答：“那你往哪个方向走都无所谓了。”

　　英国人的幽默多数是对答的妙（wit），中文著作比较不注重，桃谷六仙的特色，正好是妙问妙答，妙论连篇，教人忍俊不禁。

　　桃实仙正由“**名**”为他动手术，其他五仙被轰出去游玩，到了“杨将军庙”，一个人猜这“杨将军”是杨再兴，本来猜对了，但其他几个不忿，偏说有可能是杨六郎、杨七郎或是杨文广、杨宗保。

　　一进庙去，上面写着“杨公再兴之神”，桃干仙说：“这里写的是‘杨公再’，又不是‘杨再兴’，”桃根仙说：“那么‘兴之神’是什么意思？”桃叶仙说：“兴，就是高兴，兴之神，就是精神很高兴的意思。杨公再这小子，死了有人供了，精神当然很高兴了。”桃花仙说“杨公再”、杨再兴“都是杨七郎。桃根仙道：“这神像倘是杨再兴，便不是杨公再，如果是杨公再，便不是杨再兴。怎么又是杨再兴，又是杨公再？”桃叶仙说：“这个‘再’字是什么意思？‘再’，便是再来一个之意，一定是两个人而不是一个，因此又是杨公再，又是杨再兴。”

　　桃谷六仙的年岁倒是件疑案，令狐冲初见他们时，金庸说他们“年纪少说也有六七十岁”，但后来桃实仙说他“小时候”和桃枝仙去偷人家院里树上的石榴，叫过桃枝仙小心，桃枝仙说：“那是三十多年前的事了……”三十多年前，也有三十岁啦，怎算得上是“小时候”？不过，桃谷六仙若然在此，一定答得出来。