鬼和幽灵 分别

鬼和幽灵 分别
鬼是六道轮回中的一道
六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。
六道都属于轮回。

只要你凭良心做人,鬼是什么东西并不重要 虽然我相信真的有鬼存在
不是俗话说'平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门'吗？

我认为有鬼存在的理由如下:蚂蚁比我们人要小得多,他们不知道世界还有比他们大得多的动物(比如说我们人类,还有大象 等)以此类推,也许还有比我们人类大得多的生物存在呢? 只是我们人类并不知道而已
虽然我们现在学的科学和鬼是对立的,但任何一门学问 应该都还有再研究的空间吧(也就是说,这些再研究的空间都是我们未知的 比如说鬼神) .蚂蚁中最有最有学问的蚂蚁 是无论如何也不会知道会有比他们大的生物.同理,我们人类的科学家(人群里最有学问的) 也许很难发现会有比人更高级的生物,并了解他们生活

虽然我也没有见过鬼 但是俗话说'举头三尺有神明' 我的观点是,这些俗话是流传了几千几百年的,既然能流传这么多年 我想也还是有一定根据的吧（因为,若不是如此 这句话早就不会有了,会被淘汰掉了啊）.既然会有神的存在,那么与之相对的鬼也应该有的啊

末学浅见,不足之处请各位网友们指出

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「鬼」之称谓，亦以「幽灵」视之，与西方宗教的「灵魂」类同；却有著不同的解释。而佛教的见解是，鬼只不过是以「业力」存在的另一种生命形式，跟人一样，也是六道的众生之一。

生为人，有生有死，生为鬼，也是一样有生有死的。所不同的是，人是胎生，而鬼则是化生而己。更何况，人死不一定为鬼，要变成鬼，在六道轮回中，只有六分之一的机会。故而从六道轮回来说，鬼也可能是从地狱、畜生、天中化生而来。

佛教相信，众生在断气的瞬间已根据该人往昔所造诸业往生去，至於转化到那一个生命形体，则胥视其业力而定了。故佛说：“我以清净眼，见诸众生，随善恶业，受果报。善者生人天中，恶者坠三恶道。”这里的三恶道指的是地狱、鬼及畜生道。

'成鬼**心念所为'此话意味著，善者必生善道，恶者也将坠落於恶道，其中，是没有侥幸可言的。所以佛又说：“业由我造，福自己求”。从这里可以知道，死后要成鬼**、成神或成畜生，主要是看人的心念所为；多从善的，自然就会生向善道。反之，亦然。

不过话说重头，既然人死不一定为鬼，那麼亡魂要到那里去呢？根据经典记载，人死后有卅三处地方可去，即天界中的二十八天，再加上六道轮回，共合卅三处。（扣除刚刚脱离的人道）

鬼，其实本於印度的固有信仰，佛教又加以条理简别。鬼的原语为闭戾多，一般译作饿鬼。印度传说世界最初的鬼王，名闭多，是父或祖父（老祖宗），所以闭戾多是父或祖父所有的意思。这与**传说，人死了回到祖神那里一样。

后来的鬼王，名为阎魔王（或译阎罗，阎魔罗）。鬼分成二类：一、住在阎魔世界的，由阎魔王治理。二、散在人间的，多数在树林中，所以称树林为“**”。这些鬼，又可分三类，即无财鬼，少财鬼和多财鬼。

前两者没有饮食可得，或得到而不大能受用，是名符其实的饿鬼。多财鬼中，也有享受非常好的，与天神一样。这与华社信仰的人死为鬼，如有功德的为神，意义相近。

鬼的名目繁多。有与天象——风、云、雷、雨等有关，有与地——山、河、地、林、榖等有关；有高级而被称为天（神）的，也有极低贱的夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、鸠盘陀、毘舍遮、富单那及迦吒富单那等。

这类鬼神之中，有善的，要信受佛法，护持三宝；恶的却要害人，障碍佛法，所以佛法也有降伏这些鬼神的传说。(转自:http://)