下丹田中丹田上丹田分别代表什么
上丹田
道教气功名词。人体三丹田之一。为“元神府”、“性之宫”。气功在“炼精华炁”时,此为“还精补脑”、“去矿留金”的所在;在“炼炁化神”时,为“阳神上升”的地点;在“性命双修”时,为“修性”意守之处。其位置说法不一:
①指头部九宫。《道藏·养生咏玄集》:“宫阙重重号玉都。”注:“玉都名者,泥丸九宫也。上丹田有九处宫阙,悉相贯通”,“上丹田乃全阳之宫”。
②指头部九宫之一。《云笈七签(卷五十)·三一九宫法》:“两眉间却入一寸为明堂宫,却入二寸为洞房,却入三寸为丹田。”
③指头部九宫之三,即泥丸宫、紫徵宫(又名昆仑宫)、玄冥宫,“此是上丹田三宫,其丹返上来朝,谓之七返人天也”(《养命机关金丹真诀》)。
④指整个头脑。《延陵君修养大略》:“上元丹田,脑也。”
⑤指脑髓。《云笈七签(卷六十四)·王屋真人口授阴丹秘诀灵》:“上丹田,脑髓是也。”
⑥指上焦。《云笈七签(卷五十六)·元气论》:“上焦法天,元号上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。上丹田之位,受天元阳炁,治于檀中。檀中穴在胸,主温于皮肤肌肉之间,若雾露之溉焉。”上丹田的异名和隐语很多,在《性命圭旨·反照图》中列有昆仑顶、太涧池、紫金城、清虚府、太微宫、流珠宫、三摩地、摩尼珠、玄室、黄房,天宫、真际、上岛、天根、玄门、彼岸、瑶池、天谷、人院、紫府、帝乙、天符、玄都等数十种。
中丹田
道教气功名词。
人体三丹田之一。为“真炁”聚会之地,“水火交会之乡”,“大**”降落之处。其位置说法不一:
①指心。《延陵君修养大略》:“中元丹田,心也。”
②指绛宫。《抱朴子·地真》:“心下绛宫金阙,中丹田也。”
③指黄庭。即心肾之间,一身之正中。此说为多数道教名家所肯定。
④指中焦。《元气论》:“中焦法地,元号中丹田也。其分野自心下鬲至脐。中丹田之位,受地元阴炁,治于胃管。胃管穴在心下,主腐谷熟水,变化胃中水谷之味,出血以营藏腑身形,如地气之蒸焉。”
此外尚有脐中等说,与下丹田相混淆,似不可取。
中丹田的异名和隐语有数十种,如黄庭、黄中、中黄、黄婆、规中、正位、真土、净土、玄关、西南乡、祖炁穴、归根窍、复命关、极乐园、法王城、舍利子、如意珠、天地之心、虚无之谷、黄中通理、既济鼎器、不二法门、甚深法界、不动道场、至善之地、玄牝之门、呼吸之根、凝结之所等。
下丹田
道教气功名词。
人体三丹田之一。其部位有“脐轮”、“脐内”、“脐轮之后一寸二分”、“脐下一寸三分”、“脐下一寸五分”、“脐下二寸”、“脐下二寸四分”、“脐下三寸”、“脐下三寸,方圆四寸”、“下焦”、“两肾根”、“两肾中间”、“脐肾中间”之说,以及腰前脐后稍下的“虚无圈子”、“冲脉直线与带脉交叉地方,与脐相平,形成田字”之处,个别还有以尾闾、**、涌泉等为“下丹田”者。但通指脐部或小腹区域。道教学者认为,这一区域是人之根、命之蒂、生气之源、性命之祖、阴阳之会、经脉之根,“男子以藏精,女子以藏月水”,一切力能“皆从此出”,为生人造化之地,为“成仙”奠基之本。故此区域不仅为道教气功所重视,亦为儒、**、释(释云“优陀那”,指脐下一寸处)、武术、瑜伽(如观想某些“气轮”、“观想昆达利尼蛇”等均与此区域有关)等气功所重视。故一般说意守丹田,即指下丹田。
下丹田的异名和隐语有气穴、气海、北海、曲江、河车、玄冥、关元、橐龠、蓬壶、生门、死刻、混沌窍、总持门、多宝塔、造化炉、希夷府、生杀舍、长胎住息之乡、安身立命之家等数十种。
道教气功名词。人体三丹田之一。为“元神府”、“性之宫”。气功在“炼精华炁”时,此为“还精补脑”、“去矿留金”的所在;在“炼炁化神”时,为“阳神上升”的地点;在“性命双修”时,为“修性”意守之处。其位置说法不一:
①指头部九宫。《道藏·养生咏玄集》:“宫阙重重号玉都。”注:“玉都名者,泥丸九宫也。上丹田有九处宫阙,悉相贯通”,“上丹田乃全阳之宫”。
②指头部九宫之一。《云笈七签(卷五十)·三一九宫法》:“两眉间却入一寸为明堂宫,却入二寸为洞房,却入三寸为丹田。”
③指头部九宫之三,即泥丸宫、紫徵宫(又名昆仑宫)、玄冥宫,“此是上丹田三宫,其丹返上来朝,谓之七返人天也”(《养命机关金丹真诀》)。
④指整个头脑。《延陵君修养大略》:“上元丹田,脑也。”
⑤指脑髓。《云笈七签(卷六十四)·王屋真人口授阴丹秘诀灵》:“上丹田,脑髓是也。”
⑥指上焦。《云笈七签(卷五十六)·元气论》:“上焦法天,元号上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。上丹田之位,受天元阳炁,治于檀中。檀中穴在胸,主温于皮肤肌肉之间,若雾露之溉焉。”上丹田的异名和隐语很多,在《性命圭旨·反照图》中列有昆仑顶、太涧池、紫金城、清虚府、太微宫、流珠宫、三摩地、摩尼珠、玄室、黄房,天宫、真际、上岛、天根、玄门、彼岸、瑶池、天谷、人院、紫府、帝乙、天符、玄都等数十种。
中丹田
道教气功名词。
人体三丹田之一。为“真炁”聚会之地,“水火交会之乡”,“大**”降落之处。其位置说法不一:
①指心。《延陵君修养大略》:“中元丹田,心也。”
②指绛宫。《抱朴子·地真》:“心下绛宫金阙,中丹田也。”
③指黄庭。即心肾之间,一身之正中。此说为多数道教名家所肯定。
④指中焦。《元气论》:“中焦法地,元号中丹田也。其分野自心下鬲至脐。中丹田之位,受地元阴炁,治于胃管。胃管穴在心下,主腐谷熟水,变化胃中水谷之味,出血以营藏腑身形,如地气之蒸焉。”
此外尚有脐中等说,与下丹田相混淆,似不可取。
中丹田的异名和隐语有数十种,如黄庭、黄中、中黄、黄婆、规中、正位、真土、净土、玄关、西南乡、祖炁穴、归根窍、复命关、极乐园、法王城、舍利子、如意珠、天地之心、虚无之谷、黄中通理、既济鼎器、不二法门、甚深法界、不动道场、至善之地、玄牝之门、呼吸之根、凝结之所等。
下丹田
道教气功名词。
人体三丹田之一。其部位有“脐轮”、“脐内”、“脐轮之后一寸二分”、“脐下一寸三分”、“脐下一寸五分”、“脐下二寸”、“脐下二寸四分”、“脐下三寸”、“脐下三寸,方圆四寸”、“下焦”、“两肾根”、“两肾中间”、“脐肾中间”之说,以及腰前脐后稍下的“虚无圈子”、“冲脉直线与带脉交叉地方,与脐相平,形成田字”之处,个别还有以尾闾、**、涌泉等为“下丹田”者。但通指脐部或小腹区域。道教学者认为,这一区域是人之根、命之蒂、生气之源、性命之祖、阴阳之会、经脉之根,“男子以藏精,女子以藏月水”,一切力能“皆从此出”,为生人造化之地,为“成仙”奠基之本。故此区域不仅为道教气功所重视,亦为儒、**、释(释云“优陀那”,指脐下一寸处)、武术、瑜伽(如观想某些“气轮”、“观想昆达利尼蛇”等均与此区域有关)等气功所重视。故一般说意守丹田,即指下丹田。
下丹田的异名和隐语有气穴、气海、北海、曲江、河车、玄冥、关元、橐龠、蓬壶、生门、死刻、混沌窍、总持门、多宝塔、造化炉、希夷府、生杀舍、长胎住息之乡、安身立命之家等数十种。
佚名
2024-05-23 19:25:16
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答这样是正常的,肾部位酸痛就说明你肾x,建议你找个师父带带你,练功千万别自己瞎练。
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佚名2024-05-23 08:00:00
问老人死前丹田的变化指的是上丹田还是下丹田
答不必担心,你还早着呢^_^
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佚名2024-05-23 08:00:00
问释迦功指导练快三个月了,丹田什么时侯打开?
答别玩了 谁说的? 丹田在身体内的 是聚集高能量物质的 不用什么打开 这个是完全错误思想!!
风水
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