《二十四孝图》是为了讽刺和影射封建孝道的迂腐，跟文中开头的反对白话有关系吗？

孝当然是好，但是也不能鼓吹过头！！！**最不缺的是文明文化，最缺的还是文明文化，孔子儒学与百家先进文明文化之例如墨家、法家相比，譬如“幼稚园大班水平”，谓之世俗文化，而非科学文明。例如孔子曰食色性也！我们都知道这就是动物属性、畜生道，佛道谓之业力，要彻底消除，完成进化。那么孔子为什么还要讲呢？！其实孔子也是为了混口饭吃，随口而说。例如孔子还讲，鱼贯而入，即使在那个时代也是不礼貌的。孔子情绪化语言，唯女子小人难养也！就更是拿不上台面了，但是人家孔子作为普通人，不仅不是完人，也有自己的私啊！如果惹毛孔丘，也是要骂你的，譬如不容人？！所以孔子只是孔子，不是老子。孔子弟子记录孔子拜见老子，老子用孔子丧葬职业埋死人譬喻道理，好象孔子没有听明白！没有拜老子为师，失去了他人生中最宝贵的一次大机遇，失不再来。那么是否孔子就不好呢？其实孔子只是个普通没落封建**贵族，人无完人，前人探索精神值得肯定，孔子学习经验还是挺好的，譬如没有实际本领，退而求其次成了这方面的“专家教授”，而佛祖如来明确讲，必须拿出真诚心来，不要做“名字罗汉”。
孔子言论适合做“幼稚园”教育工作，谓之启蒙，而作为“统一”大**需要的是“社会化”文化（意识），例如科学文明老祖先前人秦王、商鞅“社会化”改革为万代子孙一切众生如来故牺牲自我无怨无悔，真实不虚，非常伟大，以信为本，以信为先，譬如回魂，众生这才真正有了灵魂，真正有了生命力，形成社会、**、“统一’大**真实不虚，乃人类文明近代化良好开端真实不虚，非常伟大。这就是形成了”社会化“文化（意识），已经不是孔子之流个人经验、自私经验，谓之升华质变，否定之否定而从无否定，譬如自我彻底**而非革他人的命，完成进化真实不虚。秦国“社会化”改革主要是自我**，而非革他人的命，是故信誉征服了广大众生，是故才能依靠“社会化”改革解放了的广大封建**农奴战胜奴隶主阶层。孔子言论与“社会化”改革文化、即所谓法家文化相比，少了成熟圆满，譬如未完成进化，还是没有拿出彻底真诚心，譬如转圈。老子曰道可道非常道，而孔子不可能不知道老子所讲科学道理，为什么孔子还要说那么多呢？？？！这就是因果，譬如转圈，譬喻不止，皆大因果，而非真正解决问题，谓之“专家教授”而已。所以我们看到儒学儒教泛滥的这复辟封建**家国汉朝儒宋元明清两千多年乱世当中，广大中原众生惨不忍睹，把秦国秦朝前人“社会化”改革发明创造都丢掉了，也就是没有哪个复辟封建**农奴愿意给项羽刘邦自私大王们之乱譬如徒子徒孙，譬如余孽好好干活！因为没有信誉，譬如没有灵魂，最后就是这个样子，譬如被拐带给自私大王们、入侵外族做什么孝子贤孙，譬如畜生道，而非文明文化、文明进步，仅仅是文字还不是文明文化，譬如皆自考考他而不自知，皆是大考而不自知，万法皆空，因果不虚。君不见现实生活把孔子考地焦头烂额，四处逃窜？！
《二十四孝图》就是项羽刘邦自私大王们之乱譬如盗贼分赃体系形成官僚豪强世袭贵族譬如畜生道、即六道动物属性轮转无休而非文明文化之表现。究竟人类怎样才是文明的呢？？？！佛道并非鼓吹善良，而是强调平等圆满，心定，无有诱惑，即不受六道动物属性各种感觉享受、即**的左右。管住自我手脚，譬如管住畜生道，完成进化真实不虚。例如佛道科学文明不仅四大发明譬如本色，理论上非常完善，不仅不提倡畜生道的东西，反而强调进步，彻底脱离畜生道，谓之涅槃，谓之进化，即质变，否定之否定而从无否定。脱去畜生道的皮，就开慧了，而非鼓吹自私善良，例如《西游记》讲述譬如个人经验、自私经验之唐僧，个人善良或称自私善良，而非“社会化”文化（意识），譬如没有完成进化，每每招来妖精，每每听到妖精喊救命？！唐僧喊到，悟空去救妖精。悟空去背妖精！齐天大圣啊一声，但是没办法，还得照办！孙悟空实在是气不过，要**这个“老秃驴”！！！幸亏观世音菩萨来救场，虽然不成熟，但是没有善根无有前途，再者说了不是善良惹得祸，还是夹杂自我自私故，譬如自私自欺欺人而从无欺骗，万法皆空，因果不虚。之所以譬如幻听幻视，顶多就是善良未成熟圆满，无他。
　　 《二十四孝图》虽然落伍，但是作为小孩子启蒙教育也还是可以的，当然不能照办复辟封建**家国汉朝儒宋元明清编造鼓吹**。我们不是简单肯定或否定孔子，谈不上好坏对错。真正要解决的问题就是“社会化”文化（意识）之形成，譬如有了灵魂，真正有了生命力，信心信任故才结成社会、**、“统一”大**，而非譬如汉朝儒宋元明清犹如大废墟上猫窝狗窝狼窝等等六道动物属性轮转无休，譬如畜生道，甚至完全没有信誉成负值。后世自私大王们、不良文人或称名利文人甚至肉麻地鼓吹孔子“至圣先师”，然孔子曰廉者不受嗟来之食！后世自私大王们、不良文人或称名利文人对前人孔子**裸地利用，而非平等尊重，同时亦非自尊，譬如严重透支前人孔子名誉成负值，反而不信。大众反而不相信了，连带前人春秋孔子名誉也受到了极大损坏。其实孔子普通人，很多话都是随口而言，并非真理，甚至有些话上不了台面！
《二十四孝图》本身没问题，无需执着，缺失的是“社会化”文化，这就是**两千多年中世纪乱世之根本原因，譬如缺乏形成社会之信任信心，平等尊重。佛道科学文明譬如代行“社会化”文化教育之职，但是被自造汉朝儒宋元明清譬如大废墟上猫窝狗窝狼窝等等六道动物属性轮转无休之后世自私大王们不容，甚至亲自赤膊上阵与佛道科学文明对抗。例如佛道中**以其先进，反而譬如失败了？！！！这真是滑天下之大稽！譬如国际大玩笑，然我们真的笑不出来。2010年以后，美帝**将**的**推拿疗法将纳入公费**疗报销范围。
现在我们很难相信象孔子一个没有高度专业技术的人能成为“至圣先师”？？？！这在近万年中华文明史上譬如都是一个超级大玩笑，但是真的发生了，由此可知汉朝儒宋元明清这两千多年中华中世纪乱世问题多么严重。如果我们仔细来看，能称得上“大人物”的都有自己的高度专业技术水平，无有疑惑。古人是最重视技术的，那么为什么对前人孔子这么疏忽呢？！其实这已经不是文明文化范畴内的事情了，谓之**斗争，譬如成语指鹿为马，非常残酷。所以让孔子回归历史，让孔子安息，而非给汉朝儒宋元明清两千多年中世纪乱世做“遮羞布”、“替罪羊”等等，不要再害人了！就是这么简单。如是可知毛党新**多么伟大，piu彻底结束自私大王们两千多年乱世犹如业海地狱！！！例如《**.雪》写到，俱往矣，数风流人物还看今朝。给广大**人无限信心、无限勇气，譬如无限精气神生命力真实不虚，非常伟大，真正解放了中华文明，这个时候开始《二十四孝图》等等就都被斥之为**了，其实也无所谓，譬如“童话故事”，所以正因为后世自私大王们利用孔子前人故，造成文明文化上的混乱，其实哪一个极端都不正确，都不可取。那么《二十四孝图》这些为什么没有象西方安徒生童话一样编成童话故事呢？！这点上就可以看出孔子儒学的问题了，譬如高不成、低不就，两头不着调，谓之尴尬，譬喻未成熟。譬如做启蒙也差劲，做“社会化”文化（意识）吧，又显幼稚。如是可知项羽刘邦自私大王们之乱虽然譬如畜生道管不住自我手脚，然对整个中华文明影响非常恶劣，后果也非常严重，譬如山中无老虎，猴子称大王！沐猴冠衣。所以我们要珍惜今天美好生活。关于《二十四孝图》没有形成**的童话故事，可惜了！