丧葬习俗是传统文化，还是糟粕

人死之后到安葬以前的治丧活动, 古代统称为“丧仪”。古人言死有很多称谓。生前尊卑有别, 死称也各不相同, 等级昭然。这些五花八门的称谓, 反映了不同时代和不同阶层的人们对死亡的各种理解。人死之后, 要将噩耗告之于众。治丧过程中**哭丧，后世有的丧家为保证哭声日夜不绝, 显示哀伤的气氛, 常让仆妾奴婢值灵助哭, 甚至出钱雇佣外人或乞丐代哭。代哭者与死者无亲情可言, 哭不由衷,只是为了替主人尽义务或图取钱财, 每每逢场作戏, 口放悲声却面露喜色, 洋相百出, 颇遭世人非议。
古人非常重视选择葬地, 颇有讲究, 形成了一套充满**色彩的理论和方法, 精通此道和以此为业者民间称之为“风水先生”。所谓“ 风水”,实际上是古代相地术的俗称。古人**, 每逢营造之事, 在兴工动土之前都要察看附近的地貌环境和山川形势, 看它是否得“风” 得“ 水”, 以择吉避凶。直至今天，仍存在着这种现象。现代墓地也因所谓的风水好而大肆提高价码！但**的人们依然不惜重金，只希望找到好的安息之地。既为自己好，也为庇佑后世子孙。
安葬死者是丧葬活动的重要环节。加之外来文化的影响, 安葬死者的方式多种多样。古代葬式除最为常见的土葬外, 比较流行的还有火葬、水葬、树葬、**、悬棺葬、瓮棺葬、屈肢葬、二次葬、割体葬等等。
死者入土, 并不意味着丧葬活动的结束, 家人和亲戚还要为死者服丧守孝。但在居丧的过程中, 有些守制者常常过着苦行僧一样的生活, 以种种自我虐待和压抑人性的极端方式, 体现所谓的“孝道”。
从某种意义上说, 丧葬是人类社会的缩影,是民族文化的集中体现。作为**传统文化的重要组成部分, 丧葬习俗容纳的古代社会的信息量是其他礼仪风俗所无法比拟的。但
厚葬使大量的社会财富弃于地下, 给**和人民造成了沉重的负担, 若此风不改, “**必贫, 人民必寡, 刑政必乱”, 势必导致国弱民贫和社会**的严重后果。