孟子的思想核心以及对后世的影响

孟子的**思想及其学说对后世的影响

①民本说

孟子指出「民为贵, 社稷次之, 君为轻」, 认为**要保障人民的利益, 君主应以爱护人民为先决条件。因此, 天命在于民心而不在于君主, 若君主无道, 人民便可**他；但若君主有道, 人民便应谨守岗位。

②法先王

孟子主张行仁政, 必须效法先王(禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治**, 这样便能把仁政施行于天下。

③仁政与王道

孟子主张施行仁政, 必须先有仁心, 然后方推行仁政。孟子认为“人有不忍之心”, 乃有“不忍人之政”, 仁政, 是统一天下者必具备的条件。而仁政的具体表现, 就是使百姓安乐的王道, 要实行王道, 又要“尊贤使能”。

④德治观念

孔子论“仁”, 是自觉的道德； 孟子的“仁”, 则兼具教化的功能。君主应培养出德性, 这是施行仁政的条件, 故主张“有德者执政”。

⑤反对霸政

孟子提倡以德服人的仁政, 反对**服人的霸政, 目的在减轻民生痛苦, 缓和社会矛盾, 故孟子主张“王道**”, 反对霸力服人。

⑥恢复井田制度

孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”，即土地为**公有, **授田人民耕种, 但人民亦要助耕公田, 当作纳税, 因此, 农民便有“恒产”(恒常固定的田产), **自会安定。

孟子学说对后世的影响

①启发宋明理学

孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良, 只要每人扩充善性, 压抑物欲之性, 自身反省。这种内省的修养方法, 成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家, 都是继承孟子这方面的学说。

②促成“道统”观念

孟子时,把尧、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等, 视为儒家的“「道统”(一脉相承的知识系统)。从此, 儒家的道统观念与儒家思想之间, 成为不可分割的整体。

③民本思想的影响

孟子的民本思想, 行仁政的主张, 一切以民心向背为标准。这套**理论, 成为**传统**理论的创见, 虽然此说缺乏现代的**精神, 却成为传统制度中, 抑制君权的合理性渊源。孟子“为民制产”的主张, 更成为历代经济制度的最高理想。
孟子的性本善，说教化可以**人的善的本质，我觉得类似于**教的“只要信仰，便可得救”。同为儒家的荀子认为“性本恶”，为他的学生李斯和韩非提供了严刑厉法的理论。但在当时那个混乱的年代，也许后者最符合当时历史的发展潮流