肯请大德开示关于佛法中神通的原理

【神通】
　　梵语abhijn~a^，巴利语abhin~n~a^。音译作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏尽通，共为六神通（六通）。此外，又特指神足通为神通。分别而言：

　　(一)神足通，又称神境智证通、神境通、身如意通、如意通、身通等。据大智度论卷五、卷二十八所载，神足通有三种，一为随心所欲，可至任何地方之能到（飞行），一为随意改变相状之转变（变化），另一为随意转变外界对境（六境）之圣如意（随意自在）。其中，后者唯佛所独具者。
　　(二)天眼通，又称天眼智证通、天眼智通。即看透世间所有远近、苦乐、粗细等之作用。
　　(三)天耳通，又称天耳智证通、天耳智通。即悉闻世间一切音声之作用。
　　(四)他心通，又称他心智证通、知他心通。即悉知他人心中所想各种善恶等事之作用力（他心彻鉴力）。
　　(五)宿命通，又称宿住随念智证通、宿住智通、识宿命通。即悉知自他过去世等各种生存状态之作用力。(六)漏尽通，又称漏尽智证通。即断尽烦恼，永不再生于迷界之悟力。

　　其中，以佛、阿罗汉所具有之三通（宿命通、天眼通、漏尽通）最为殊胜，故称为三明。天眼是彻见未来世众生的死生之时与各种情况之通力，称为死生智证明。据俱舍论卷二十七，六神通皆以慧为本质（自性），其中五神通系依修四禅而得，不唯圣者独有，凡夫亦可得；但漏尽通唯圣者可得。据大智度论卷二十八谓，菩萨有五通，佛有六通。成实论卷十六指出，佛教以外之外道亦可得五通。得五通之仙人，即称为五通仙人。
　　此外，如鬼畜或诸天等之通力又分为与生俱有（生得）与修禅定而得（修得）二种。

　　据大乘义章卷二十本载，得神通之方法有四种，分别为：
　　(一)生四禅天之果报而自然得之报通，
　　(二)仙人依**力自由飞空之业通（由业所得之通力），
　　(三)婆罗门依持咒所得之咒通，
　　(四)依修禅定而得通力之修通，其中业通与咒通属于外道之神通。
　　宗镜录卷十五广分通力为五种通(五通），即：
　　(一)道通，悟中道之理后，以无心应物，而变现万有之通力。
　　(二)神通，依禅定静心，观察思惟而知宿命等之通力。
　　(三)依通，依**、护符或咒等而得之通力。
　　(四)报通，依业之果报而得之通力。
　　(五)妖通，妖怪所具之通力。
　　［增一阿含经卷三十四、法华经卷五如来寿量品、大萨遮尼干子所说经卷七、卷八、新华严经卷二十八‘十通品’、集异门足论卷十五、大毗婆沙论卷七十］

　　个人理解：
　　任何一种神通，都是需要长期修炼以后才能达到的。比如“神足通”，应该是立下救天下众生所有苦难的大愿以后，才可以出现的；想去偷东西逃脱追捕，就炼不出此通；至于“穿墙”之“术”，显然已经是左道旁门了，哪位尊佛，哪位菩萨，有修炼此“术”者？