地藏经 忉利天宫神通 这句话如何理解？

本品首先交代了释迦牟尼佛讲述地藏菩萨本愿经的时间、地点、缘起、对象

　　。释迦牟尼佛在忉利天为母说法，十方诸佛菩萨皆来**赞叹，十方天龙鬼

　　神亦来**，如来含笑，放大光明，出微妙音。继而，佛陀为号称智慧第一

　　的文殊菩萨讲说了地藏菩萨发愿救度众生的宿世往因。地藏菩萨一世曾为大

　　长者子，一世曾为婆罗门女，分别以不同的因缘于狮子奋迅具足万行如来及

　　觉华定自在王如来前发愿，“尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设

　　方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”，因此，虽经百千亿劫，如今尚为菩

　　萨。佛告诉文殊菩萨，今来**忉利天者，无量无数，皆是地藏菩萨久远劫

　　来，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就，地藏菩萨之威神誓愿，

　　不可思议。品：梵文varga，音译跋渠，品类之义，聚类同者为一段。又有品

　　别之义，彼此章段，义理差别，故名品。佛经当中，一品表示一个段落，与

　　“章”同义。

　　36、战国策 东周·秦攻宜阳 讲的什么内容？
　　秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如?”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：

　　“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众，

　　临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公

　　旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳，宜阳不拔，秦

　　王耻之。臣故曰拔。”君曰 :“子为寡人谋，且奈何?”对曰：“君谓景翠曰

　　:‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死。不如背秦援

　　宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公，公中慕公之为己乘秦也，

　　亦必尽其宝。”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝

　　。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。