杨二郎后人

有杨家将后人九世同村 　　 高淳石臼湖畔的杨家将后人 　　早上五点钟，天色转亮，75岁的**木老人就已经起床了。匆忙地洗漱完毕，吃过简单的早餐，他就到一里之外同一个村子的另一户人家里去打工了。**木的工作是弯铁架子，一米长的粗铁丝，他借助工具三弄两弄就弯成一个正方形了。这些正方形铁架子是地笼的支架，而地笼则是用来捕捞螃蟹、虾子的工具。　　白天的大部分时间里，**木都在低头**着手里的活儿，他很少想到自己那些闻名遐迩的祖先，**显爵、金戈铁马，祖先的荣耀都被锁进了那一页页泛黄的家谱里。　　 “杨家将后人”九世同村 　　高淳淳溪镇向西十多里，有两个比邻而居的村子———杨家村和新杨村，村里的大部分人都姓杨。目前村里辈分最长的是102世的杨广木，今年90岁，辈分最低的是110世的杨麟建，小学二年级在读。　　不过，村子里的人在说自己的辈分时，很少按照这种100多世的排序来计算，他们把第78世传人杨千一尊为一世祖。　　更让杨家人引以为荣的是———他们是天波府杨家将的后人。据千一公的27世传人、原长乐小学的校长**宏介绍，过去，村里的孩子一到上学的年龄，都必须去祠堂听老人讲杨家将的故事。杨姓人还用一种特殊的方式纪念祖先———他们不听不唱《**滩》、《双龙会》。当年辽国正是在**滩设下了双龙会宴，宴会是假，讨战是真，辽兵用计杀得杨家将尸骨堆山，老令公杨业等不到救兵，头撞李陵碑而死。不仅自己不听不唱，如果附近有村子上演这出戏，杨家人也绝不肯答应。　　宗谱里找不到老令公杨业 　　根据流传已久的杨家将戏曲小说来看，杨家将第一代代表人物是杨业，杨业的父亲名叫杨信，杨业的夫人即佘太君佘赛花；杨家将第二代代表人物是杨延昭，杨延昭的夫人是柴郡主；杨家将的第三代代表人物是杨宗保，他娶穆桂英为妻，生有儿子杨文广。然而根据史书来看，杨业的夫人实际姓折，并非姓佘。杨家的第三代代表人物是杨文广，也就是说戏曲小说中的杨宗保这个人物在历史上是不存在的。至于柴郡主和穆桂英，就更是虚构出来的 杨氏宗谱中清楚地记载着，杨家的第74世传人名字叫信，兄弟几人分别称为信一、信二、信三。信三于北宋庆历年间渡江，他的直系后代，也就是第78世传人杨千一定居溧邑长芦乡（即高淳长乐乡）。这里的杨信三与历史上的杨信是否是同一个人？显然不是，因为北宋庆历年间，别说是杨信，就连他的孙子杨延昭都已经死去有30年左右了。　　杨家的宗谱历经兵乱、水患、**、人为损坏，保存到今天本来就不是件容易的事情，再加上元清两代的统治者为少数民族，杨家将抵御外族入侵的事迹本身就是个很敏感的话题，会不会是为了保护杨氏家族而在宗谱里把这一段家族史隐去了？**宏非常希望有关专家能根据现有的宗谱还原他们家族的真实面貌。　　 灿若星河的家族名人 　　杨氏宗谱中记载的名人可以用灿若星河这个词语来形容，而他们源远流长的家族史更是叫人大开眼界。　　春秋时期，杨家的一世祖伯侨被封为杨侯，他的后人就以杨为姓，繁衍了下来。到了24世，杨家出了一个非常有名的人，即东汉时的司徒杨震。杨震往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“夜里没有人知道这事。”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道！”这就是著名的“四知”。据**宏介绍，过去，在他们的祠堂里就悬挂着“四知堂”匾，用来激励和鞭策杨姓后人。　　杨震之后，在**的历史舞台上，杨家可以说人才辈出。48世的杨素，49世的杨师道，56世的杨绾官，71世的杨亿，80世的杨万里……都称得上是名垂千古的人物。　　 习武参军是家族优良传统 　　作为杨家将的后人，杨姓村民时刻以祖先的英勇事迹为傲，过去村里的男人都有习武的传统，而当**遭受外来侵略的时候，他们又都能挺身而出。　　根据宗谱记载，杨家84世长乐六世祖杨师禄及其父就是这方面的代表。当时，元兵入侵中原，师禄的父亲把守边关英勇抗敌，但不幸被元兵捉去。师禄于是替父请死，元兵被他的一片忠孝之心所感动。在**战争时期，杨家也出了个小有名气的人物，他叫杨健。杨健1938年参加**，随军进行**战争，抗战胜利后，杨健又跟随大军参加了渡江战役。上世纪50年代，杨健转业回到家乡，曾经担任过长乐乡乡长。抗美援朝期间，更是有四位杨家人参加了**。　　据**宏介绍，目前，杨家村和新杨村两村共有将近3600个杨姓人。因为靠近石臼湖，几百年来村民们都以打渔、织网为生。改革开放后，渐渐有一些人走出村子到外地打工，但是，打渔和织网仍旧是村民们的主业。　　走进杨家村，还能清晰地感受到杨家先人的气息。村头的龙王庙面朝龙潭，大门两侧的墙上各嵌有一幅杨家将群英浮雕。杨门虎将个个气势如虹，身后的杨家将帅旗和大宋战旗迎风招展……　　历史的风