昭明太子萧统死因?

《昭明文选》系我国最早之文学选本，荣膺《四库全书‧集部‧总集类》之首，吾人研究文选学，为论世知人故，亦应研究编者昭明太子萧统之生平。萧统生於齐中兴元年 (501 a.d) ，梁中大通三年 (531 a.d) 薨，得年三十一。本文系依据《梁书》与《南史》所载，分析萧统早逝之原因。

一、母丁贵嫔薨，哀伤过度，长期减食与偏食，导致营养失调

《梁书》记载曰：

〔普通〕七年（526 a.d）十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不**。及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。高祖遣中书舍人顾协宣旨曰：「毁不灭性，圣人之制。礼，不胜丧比於不孝。有我在，那得自毁如此！可即强进饮食。」太子奉敕，乃进数合。自是至葬，日进麦粥一升。高祖又敕曰：「闻汝所进过少，转就羸瘵。我比更无余病，正为汝如此，胸中亦圮塞成疾。故应强加饘粥，不使我恒尔悬心。」虽屡奉敕劝逼，日止一溢，不尝菜果之味。体素壮，腰带十围，至是减削过半。每入朝，士庶见者莫不下泣。

此段《南史》载曰：

七年十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不**。及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。武帝敕中书舍人顾协宣旨曰：「毁不灭性，圣人之制，不胜丧比於不孝。有我在，那得自毁如此。可即强进饮粥。」太子奉敕，乃进数合，自是至葬，日进麦粥一升。武帝又敕曰：「闻汝所进过少，转就羸瘦。我比更无余病，政为汝如此，胸中亦填塞成疾。故应强加饘粥，不俟我恒尔悬心。」虽屡奉敕劝逼，终丧，日止一溢，不尝菜果之味。体素壮，腰带十围，至是减削过半。每入朝，士庶见者莫不下泣。

文字大同小异。二书均谓萧统丧母之后，哀伤过度，初时全断饮食，及后奉父皇敕令强进饮食，於下葬日以前，日进麦粥一升，葬后不过每日一溢（通镒，二十两），且不尝菜果之味，一直到丧期终了。母丧期间为三年，三年不尝菜果，或因缺乏维他命，导致营养不良。

二、丁贵嫔墓厌祷**，惭慨以终

此部分《梁书》并未记载，而独见於《南史》：

初，丁贵嫔薨，太子遣人求得善墓地，将斩草，有卖地者因阉人俞三副求市，若得三百万，许以百万与之。三副密启武帝，言太子所得地不如今所得地於帝吉，帝末年多忌，便命市之。葬毕，有道士善图墓，云：「地不利长子，若厌伏或可申延。」乃为蜡鹅及诸物埋墓侧长子位。有宫监鲍邈之、魏雅者，二人初并为太子所爱，邈之晚见疎於雅，密启武帝云：「雅为太子厌祷。」帝密遣检掘，果得鹅等物。大惊，将穷其事。徐勉固谏得止，於是唯诛道士，由是太子迄终以此惭慨，故其嗣不立。后邵陵王临丹阳郡，因邈之与乡人争婢，议以为诱略之罪牒宫，简文追感太子冤，挥泪诛之。邈之兄子僧隆为宫直，前未知邈之侄，即日驱出。

此段是说，为了丁贵嫔坟墓风水的事，萧统父子之间，受到小人之挑弄，而发生嫌隙。

**自东晋郭朴 （276－324 ad） 造《葬经》之后，便有堪舆之学，至梁朝历二百多年，已经普遍为国人所接受。丁贵嫔死后，萧统先求得一门好风水，准备就绪，即将下葬前，有一位太监俞三副，受到他人贿赂之期约，偷偷禀告梁武帝，谓萧统所得之墓地於帝不吉，武帝信之，便改换墓地。葬后，一个道士又说，新坟於长子（即太子）不利，便为太子做厌伏法。

此处，《南史》并未详载，发生之时间，亦未交待，可能发生在葬后数年之间。厌伏法，应系指魇伏法或魇制法而言，谓制煞之术也。大约道士所施之魇伏法，会对武帝不利，因此武帝知悉之后，很不高兴，原本想要追究到底，若是如此，恐怕萧统也难逃干系，或者重演汉武帝时代的巫蛊之祸亦未可知。幸好事端并未扩大，道士服诛之后，似未影响武帝与萧统父子之情感，然而萧统自己，却终身感到惭愧与感慨。

**之本末，未详於史籍，或许萧统自责，不应为了自身利益而答应道士作魇伏法，以致引起父亲的不悦。总之，这是让他追悔终身的**。丧母、与父亲的嫌隙，再加上长期的营养失调，萧统身心两方面皆受到重大的冲击，使他抵抗疾病的能力急遽降低，种下后来一**的远因。

作者：benyue147 2008-5-8 22:55 回复此发言

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2 昭明太子年寿不永相关史料之探讨

三、溺水罹疾，永绝人圜

《南史》又记载：

〔中大通〕三年（531 a.d）三月，游后池，乘雕文舸摘芙蓉。姬人荡舟，没溺而得出，因动股，恐贻帝忧，深诫不言，以寝疾闻。武帝敕看问，辄自力手书启。及稍笃，左右欲启闻，犹不许，曰：「云何令至尊知我如此恶？」因便呜咽。四月乙巳，暴恶，驰启武帝，比至已薨，时年三十一。帝临哭尽哀，诏敛以衮冕，諡曰昭明。五月庚寅，葬安宁陵，诏徒左长史王筠为哀册文。朝野惋愕，都下男女奔走宫门，号泣满路。四方甿庶及疆徼之人，闻丧皆哀恸。

而《梁书》仅记载：

三年三月，寝疾。恐贻高祖忧，敕参问，辄自力手书启。及稍笃，左右欲启闻，犹不许，曰：「云何令至尊知我如此恶？」因便呜咽。四月乙巳薨，时年三十一。高祖幸**，临哭尽哀。诏敛以衮冕。谥曰昭明。……太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京师男女，奔走宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭。

并未记载没溺得出之事。照理说，《梁书》成之在前，应比后来的《南史》有更多的史料来源，却不载太子的死因，显该是有意的省略。《南史》虽成之於后，但太子没溺染疾之事，何等重大，当非无根而载。

萧统於中大通三年三月，与姬人荡舟，游后池摘芙蓉，不慎溺水，虽然得脱，却因此罹疾。溺水的人会染上什麼疾病呢？很可能是肺部细菌感染。因为有水生植物的池塘，水中率皆有大量的微生物，溺水之人肺部吸入池水，极易并发细菌感染，古代**学不发达，没有抗生素，细菌感染之后，引起坏血症，终於无**可治，夺走太子的生命。太子三月溺水，四月上旬即病殁，从时间来推测，细菌感染的可能性的确很大。

附带一提的是，有关萧统之死，《梁书》与《南史》之撰述风格，有决然之差异。《梁书》严谨，不涉怪异，似有意为贤人隐。《南史》除了以大量的篇幅书写帝王家的难堪事之外，又记录童谣谶语，谨录於后，供读者一并参考：

先是人间谣曰：「鹿子开城门，城门鹿子开，当开复未开，使我心徘徊。城中诸少年，逐欢归去来。」鹿子开者，反语为来子哭，云帝哭也。欢前为南徐州，太子果薨，遣中书舍人臧厥追欢於崇正殿解发临哭。欢既嫡孙，次应嗣位，而迟疑未决。帝既新有天下，恐不可以少主主大业，又以心衔故，意在晋安王，犹豫自四月上旬至五月二十一日方决。欢止封豫章王还任。往谣言「心徘徊」者，未定也。「城中诸少年，逐欢归去来」，复还徐方之象也。

此段谓昭明太子薨，先前即有人谣曰：「鹿子开城门，城门鹿子开，当开复未开，使我心徘徊。城中诸少年，逐欢归去来。」谓「鹿子开」，其谐音为「来子哭」，谶记太子之薨也。又言，「逐欢归去来」，谶记萧统之嫡子萧欢，未嗣其位也。说种种谶记之事。然而谶记之事，或有牵强附会者，或有后世伪造者，史家未尽查证之事，即信以为真，记入正史，与稗官野史、小说传奇无所分别，固非史家所宜也。

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