一日无常到，方知梦中人，万般将不去，唯有业随身。这句话，总得来说是个什么意思？

“一日无常到，方知梦中人，万般将不去，唯有业随身。”概括起来说就是：你的肉身、在今生今世所拥有的、所经历的、所想的、所做的、都不能和你的灵魂一道进入下一个轮回；但唯有你的德行所产生的因果业力会永远附着在你的灵魂里，和你的灵魂一道经历生生世世。

人们常说积善之家，必有余庆。多积德行善，对一个人来说是莫大的好事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。可能你的善举不一定在今生就能得到回报，或许在另一个轮回里果报就体现出来了。真正有大智慧的人，不能把眼光只放在今生。正因为如此，绝大多数人不具备大智慧，所以注定生生世世都要受很多罪。

这句佛经出自日本·大正年间高楠顺次郎主编的佛教典籍《大正藏经47册》259页下。

释义：

一日无常到：意思是说，诸行无常，是生灭法。也就是说，世间的一切都会变化的，有生灭的，比如人的生命，花草，钱财，健康等等。

方知梦中人：意思是说，凡所有相，皆是虚妄，也就是说，世间的一切都是因缘和合而成，像通常说的四大和合，像所说的诸法空相，真空妙有。比如说你晚上做梦，梦中实在是有真实的情景，但是你醒了之后，发现什么都不可得到，只不过是场梦！ 

万般带不去：人死后，我们的财富等所喜爱的东西什么也带不去。

唯有业随身：人死后，只能带走我们生活在这世间做造的善业和恶业。要知道因果不空，善业感生善道，恶业感生恶道，所以我们应该，不要做坏事，哪怕是小坏事也不要做，多做好事！时常保持一颗善良慈悲清静的心。这才时我们应该做的。

扩展资料：

“一日无常到，方知梦中人，万般将不去，唯有业随身。”这句佛经出自《大正藏经》。《大正藏》全称《大正新修大藏经》，是基于**多部《大藏经》而整理出来的，为目前在现代学术界颇受欢迎的中文版《大藏经》，于日本·大正年间（1912（壬子年）～1925（乙丑年））开始编修，故称此名。

由日本·高楠顺次郎、渡边海旭监修，小野玄妙为编辑主任，集多位佛教学者的努力，从大正十一年（1922）到昭和九年（1934）共费时十三年乃告完成。全书一百册，分为正编五十五册、续编三十册、昭和法宝总目录三册、图像部十二册，是自古以来卷帙最庞大的善本大藏经。

参考资料：百科-大正藏