有的时候做一件事或说一句话后忽然感觉好像在梦中梦到过,这是为什么?
真实的第六感不是常人没有的感官天生功能。每个人都与生驱来具有第六感!
所谓的第六感,就是人类除了听觉.视觉.嗅觉.触觉.味觉,的第六感“心觉”。此外所有地球上的人类应该都还具有第七感和第八感!
心觉:是指人类通过前五觉的刺激,反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来心理感觉,如:快乐、悲伤、恐惧、痛苦等等心理表现,可以说是意识的感觉或存在的感觉,如果一个人没有心觉就不会有存在感,如死亡后。我们以前所说预知的第六感,是更高层次的感觉:“第八感;空间感”或者是人类还有未知的第九感!
不同领域的第六感
(一)现代心理学上所说的第六感
现代心理学将研究重点放到了意识的深层,由此对于意识的活动,分析为意识和潜意识。在心理学上,潜意识与意识定义方法不同,意识有明确的内涵,而潜意识则是一个集合的笼统界定,不能意识到的意识统统称为潜意识。由此可知,第六感属于潜意识。
什么是第六感?
一般认为,“第六感”这个词与“直觉(intuition)”大致吻合。但描述直觉不只是“第六感(thesixthsense)”这个词,其他还有:预感(hunch)、灵感(inspiration)、洞察力(insight)、内在的声音(innervoice)或预兆(foreboding)。我个人认为,使用“直觉”和“第六感”更能代表现代心理学对这个问题的解释。直觉是指没有使用五官反射作用的感觉,而“第六感”和“潜意识”这个词在定义方法上是相同的,它们是一个集合的排除法的界定。
西方心理学家认为,意识是通过五种感官:听觉、视觉、味觉、嗅觉和触觉来接收外在的刺激,然后整理分析,最后确实认识。而潜意识会接受到更多由意识层面所遗漏的东西,它们不是透过语言或逻辑推理而得。这些讯息经年累月的储存在脑里,是我们不曾察觉的。当它们浮现到意识层面、成为一种可辨认的感觉时,就是我们所说的“直觉”、“第六感”。
也就是说,第六感是潜意识的漂浮物,并且是可以能过意识辨认的漂浮物。
现代心理学所说的第六感究竟属于什么性质的东西。站在佛教的观点也有许多看法。南怀谨先生认为它就是第六识而已:“现代心理学有一个很好的名称叫‘第六感’,实际上也不过是唯识学第六意识的一部分的作用,西方心理学将之**谓之‘第六感’。”(《宗镜录略讲》)。“在特别心理学的范围,有时提到‘灵感’、‘第六感’等的名词。严格说,那也都是‘意识’的一种特别功能而已。”南先生认为第六感是独影意识,即是第六意识的一个功能的显现。”“唯识学把‘第六意识’的这种潜在功能,命名为‘独影意识’,又叫做‘独头意识’。这种‘独影意识’的作用,可以脱离‘前五识’而单独活动。它活动的最显著的范围,归纳起来有三种情况:(一)作梦时。(二)神经病、精神病,乃至因其他的病症而进入昏迷的情况时。(三)禅定中某种境界时。所以从唯识学的立场来看,现代心理学所了解的‘潜意识’,又名‘下意识’,以及‘第六感’等,仅是知道了‘独影意识’的作用。”(《道家、**与东方神秘学》)
这里所涉及到的问题比较复杂。站在现代心理学的角度讲,第六感肯定不是意识范畴内的事物,它属于潜意识里的。现在的问题是,潜意识是否就是佛教里的第六识,或者说,潜意识是否不仅与佛教的第六识有关,也有第八识描述的内容。只有把这个问题搞清,我们才可以更好地理解第六感。
(二)佛教所说心识
在佛教,把一切事物分为心法,心所法、色法,心不相应法及无为法五种。心法就是“心识”;心所法就是心法的作用、动功;色法是指根尘;心不相应法,是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。无为法就是指心的真理性。总的来说,佛法认为万法唯心,一切唯识。因此总的说来,第六识也说,第七识也好,乃至第八识,都是一体的心识。五位中心法是根本。
心识的基本作用过程是这样:根尘与第八识中的种子互动,第六识对于外境进行分别,第七识不仅分别,而且执持于它,在这个过程中取第八识中的材料,与第六识一同加工,使之成为人们眼中的“事物”。根本上讲,这三种识是一个心识的不同功用的显现。它本质就是法界。
第六识的功用是了别,因此显而易见,说第六感就是第六识,这比较牵强。而且,第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程,它是有审思性的,不过不依外在的根尘而已。因此,它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同。因此,我们不能说第六感就是意识。
所谓的第六感,就是人类除了听觉.视觉.嗅觉.触觉.味觉,的第六感“心觉”。此外所有地球上的人类应该都还具有第七感和第八感!
心觉:是指人类通过前五觉的刺激,反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来心理感觉,如:快乐、悲伤、恐惧、痛苦等等心理表现,可以说是意识的感觉或存在的感觉,如果一个人没有心觉就不会有存在感,如死亡后。我们以前所说预知的第六感,是更高层次的感觉:“第八感;空间感”或者是人类还有未知的第九感!
不同领域的第六感
(一)现代心理学上所说的第六感
现代心理学将研究重点放到了意识的深层,由此对于意识的活动,分析为意识和潜意识。在心理学上,潜意识与意识定义方法不同,意识有明确的内涵,而潜意识则是一个集合的笼统界定,不能意识到的意识统统称为潜意识。由此可知,第六感属于潜意识。
什么是第六感?
一般认为,“第六感”这个词与“直觉(intuition)”大致吻合。但描述直觉不只是“第六感(thesixthsense)”这个词,其他还有:预感(hunch)、灵感(inspiration)、洞察力(insight)、内在的声音(innervoice)或预兆(foreboding)。我个人认为,使用“直觉”和“第六感”更能代表现代心理学对这个问题的解释。直觉是指没有使用五官反射作用的感觉,而“第六感”和“潜意识”这个词在定义方法上是相同的,它们是一个集合的排除法的界定。
西方心理学家认为,意识是通过五种感官:听觉、视觉、味觉、嗅觉和触觉来接收外在的刺激,然后整理分析,最后确实认识。而潜意识会接受到更多由意识层面所遗漏的东西,它们不是透过语言或逻辑推理而得。这些讯息经年累月的储存在脑里,是我们不曾察觉的。当它们浮现到意识层面、成为一种可辨认的感觉时,就是我们所说的“直觉”、“第六感”。
也就是说,第六感是潜意识的漂浮物,并且是可以能过意识辨认的漂浮物。
现代心理学所说的第六感究竟属于什么性质的东西。站在佛教的观点也有许多看法。南怀谨先生认为它就是第六识而已:“现代心理学有一个很好的名称叫‘第六感’,实际上也不过是唯识学第六意识的一部分的作用,西方心理学将之**谓之‘第六感’。”(《宗镜录略讲》)。“在特别心理学的范围,有时提到‘灵感’、‘第六感’等的名词。严格说,那也都是‘意识’的一种特别功能而已。”南先生认为第六感是独影意识,即是第六意识的一个功能的显现。”“唯识学把‘第六意识’的这种潜在功能,命名为‘独影意识’,又叫做‘独头意识’。这种‘独影意识’的作用,可以脱离‘前五识’而单独活动。它活动的最显著的范围,归纳起来有三种情况:(一)作梦时。(二)神经病、精神病,乃至因其他的病症而进入昏迷的情况时。(三)禅定中某种境界时。所以从唯识学的立场来看,现代心理学所了解的‘潜意识’,又名‘下意识’,以及‘第六感’等,仅是知道了‘独影意识’的作用。”(《道家、**与东方神秘学》)
这里所涉及到的问题比较复杂。站在现代心理学的角度讲,第六感肯定不是意识范畴内的事物,它属于潜意识里的。现在的问题是,潜意识是否就是佛教里的第六识,或者说,潜意识是否不仅与佛教的第六识有关,也有第八识描述的内容。只有把这个问题搞清,我们才可以更好地理解第六感。
(二)佛教所说心识
在佛教,把一切事物分为心法,心所法、色法,心不相应法及无为法五种。心法就是“心识”;心所法就是心法的作用、动功;色法是指根尘;心不相应法,是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。无为法就是指心的真理性。总的来说,佛法认为万法唯心,一切唯识。因此总的说来,第六识也说,第七识也好,乃至第八识,都是一体的心识。五位中心法是根本。
心识的基本作用过程是这样:根尘与第八识中的种子互动,第六识对于外境进行分别,第七识不仅分别,而且执持于它,在这个过程中取第八识中的材料,与第六识一同加工,使之成为人们眼中的“事物”。根本上讲,这三种识是一个心识的不同功用的显现。它本质就是法界。
第六识的功用是了别,因此显而易见,说第六感就是第六识,这比较牵强。而且,第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程,它是有审思性的,不过不依外在的根尘而已。因此,它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同。因此,我们不能说第六感就是意识。
佚名
2024-05-29 02:31:39
类似问题(10)
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佚名2024-05-29 12:44:58
问同样的梦会梦到多次 有时候做一件事的时候会感觉做过很熟悉 说一句话的时候也感觉以前说过 这是怎么回
答不奇怪的,你梦到过,但是不记得,所以再出现的时候就觉得很熟悉!我也经常这样!
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佚名2024-05-29 03:22:51
问为什么有时候到一个地方或做一件事的时候,感觉就像自己以前亲身经历过或是在梦里经历过一样?
答这个我不知道怎么解释,但我确实有过这种感觉,尤其在黑天,在街头 彩灯闪烁,身边不时听到几句繁杂声,那时候就想沉浸在梦里一样,身边的路人,他们的喧闹声音就像是梦里...
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佚名2024-05-29 08:00:00
问为什么有时候会有一种这件事我好像曾经做过的感觉?是梦?还是预知未来?
答应该是预知未来。我也有很多次梦到种场景,而且好像在很久之后都发生了。。这种很神奇,建议去百科看,有专门的专家解释
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佚名2024-05-29 08:00:00
问有时候我做某件事的时候突然觉得曾经做过,好像什么时候经历过,好像在梦中,又好像.........
答我也有多这种 我问过一些老人,他们说是你睡着的时候灵魂会出来飘荡 走过一些地方而你才会觉得熟悉 其实也只是一种猜想 估计是你走过类似的地方 或者你来过这里却...
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佚名2024-05-29 08:00:00
问为什么有时做了一件事或走到一个地方我忽然感觉我梦到过这件事或这地方?
答我也有过,从来没去过的地方或做过的事情,突然感觉好象来过或做过,真是很奇怪的感觉!但是通常是做完梦三个月或一年中才会在现实生活中经历到.
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佚名2024-05-29 08:00:00
问为什么有时候在做一件事情有时候,突然感觉这个场景好像在梦里面出现过。
答我也有过这种感觉,感觉有些场景是梦里见过的,是那么的真实,我想这可能是自己潜在的预知能力吧。 满意请采纳
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佚名2024-05-29 08:00:00
问为什么突然在做一件事或干什么的时候总是感觉这个场景都在哪见过?或在梦里见过?
答这是deja-vu 现象,每个人都会碰到的,正常现象。 弗洛伊德弗洛伊德从19世纪木开始研究记忆错觉,他认为记忆错觉在一定程度上暗示了我们早期被压抑的潜意识*...
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佚名2024-05-29 08:00:00
问为什么有时候做一件事情时,突然觉得这件事好像在梦里
答你好,这个也是很正常的,有时人确实有些预测能力,有是梦境也确实能够反应一些现实,其他梦境本身就是现实的一种反应。意见建议:不需要对此有纠结,也有可能仅仅是你的一...
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佚名2024-05-29 08:00:00
问为什么有时候,或者是做某件事时候,我们会感觉到好像这个画面有做过一次的感觉,就好像在梦中做过了一样
答我也有过这种情况,听说这是因为你的灵魂在你睡觉或别的什么时候干过类似的事或去过类似的地方
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佚名2024-05-29 08:00:00
问有时候做一件事感觉似曾相识,然后细想一下是在梦中经历过的,这是怎么回事?
答这是大脑皮层暗示,每个人都会有
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