**教和**教的区别！主教分几种？

天教与**教的区别在于：在世界范围内，**教、**、新教被统称为**教，都以“圣经”为经典。**教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“**”。**教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为**，实行“圣统制”和“教阶制”。**教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。**教堂中一般有圣母、**、圣徒等塑像。**教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。**教不主张信徒离婚。**教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在**教节日和星期日到教堂望弥撒。

在**，**教则专指“新教”，又称为“福音教”或“**教”。**教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了**教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。**教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。**教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。**教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，**教不主张信徒离婚。**教主要节日有复活节和圣诞节。**教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。
一、宗教上的称谓不同
　　我国宗教界称之为“**教”的教会，在国际上和学术界称为新教，也称**新教，以区别于**教和东方正教。1807年**新教才正式传入我国，在**民间称之为“**教”，因此，**教这一名称在我国境内单指新教。
　　国际上，**教是**教、**、**新教的统称，这三个教会的信徒都称为**徒。在三个教会中，**教会是原始**教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。**是在1054年由**教分离出来的东方教会，也称为东方正教，1965年梵蒂冈第二届大公会议后，逐渐与**教共融，成为组妹教会。结束了东西方教会长期**的局面。“**教”一词是明朝时期著名传教士利玛窦结合**教友的信仰习惯，将**的罗马公教教友称为**教徒。其中“**”指的就是**老百姓心目中的“老天爷”。
　　二、**新教的由来
　　由于罗马帝国的**，形成东西罗马帝国，在欧洲形成了罗马为中心的西方拉丁礼**教会和以拜占庭为中心的东方教会，当时还没有**新教会。然而欧洲中西部形成一个独特的“神圣罗马帝国”后，**教得到了很大的发展，神授王权，**教成为神圣帝国的最高精神体系，也远远超过了**的发展，**教成为世界性的教会。十六世纪时，德国的一位**教神父马丁·路德因反对当时教会颁发赎罪券，而于1517年10月31日，在德国的维腾贝格大学用作布告栏的城堡教堂大门上贴出他的《九十五条信纲》。实际上信纲本身并没有**的火花，也没有否认教宗的赦罪权，只是学术的论辩，他提出反对所谓赦罪券的无限扩展。然而这一信纲的发表连路德本人也没有想到会传遍德国及欧洲部分地区，从而引起轩然**。1518年6月罗马教宗良十世（也译为利奥十世）要求马丁·路德到罗马申辩。由于当时德国诸候弗里德里希暗中支持路德，他拒不从命，而且与教会展开了论战。后期路德与修女波拉结婚，放弃了圣职，当时许多神父、修女、教友在当地诸候的支持下跟随了路德，德国教会出现了**。
　　1529年德国皇帝查理五世决定制止路德派的分离，召开了斯拜耶帝国会议，决定**教的礼仪仍为德国教会的主要礼仪，并要求停止改革教会。同年4月19日，在会议上失败的路德派诸候提出正式**书，因此历史上将分离的这一派称为“抗罗宗”“**派”“誓反教”，这标志着**新教正式产生了。1546年2月路德因中风病，病逝于德国艾斯勒本城。马丁·路德生前新教只形成德国的路德会，其它新教各派都是他死后逐渐产生的。1534年英国国王亨利八世为再婚而使英国**教会独立于**教，建成英国国教——圣公会，其中保留了一部分**教礼仪。1541年法国人让加尔文在瑞士创立了长老会。上述三个教会是从**教直接分离出来的，其余**新教各派都是从这三个教派中再度演变而形成的。例如公理会、浸信会、卫斯理会等。十九至二十世纪，新教又开成许多新建教会，例如**复临安息日会、**、救世军、**见证人、五旬节会（方言会）等。**新教的历史沿革不足500年，但派别林立，目前，大小各派已达八千多个，这些教会在世界上没有统一的领导体系，自行管理，各自为政。**境内的**新教是清朝末年传入，建国前各派分别礼拜，建国后实行联合礼拜，　 统一称为“**教”。
　　三、教会礼仪不同
　　1、**教的主要礼仪　　**教会是**亲立，传于宗徒伯多禄的教会，第一任罗马教宗就是伯多禄，传承　　　　　　 到现在为第266位教宗是若望保禄二世。全世界至圣统一，由教宗统一领导。罗马圣座设于梵蒂冈，是联合国成员国，也是欧元区**。教会有七件圣事，分别是圣洗、坚振、圣体、忏悔、婚配、圣秩、傅油圣事。**教《圣经》为73卷，**新教为66卷，旧约比**新教多7卷。
　　2、**新教的礼仪
　　**新教早年脱胎于**教会，其基本信仰与**教一致。但其礼仪上在16世纪宗教改革后，取消了**教会七件圣事，以及其它的大部分礼仪。主张因信成义和团契型教会，其教会活动主要为讲道、唱诗、祷告。部分教派还有洗礼，圣餐大多数教派已不确认****的临在，所以不具备圣事的性质，除此之外无其它圣事性活动。
　　3、关于圣母玛利亚
　　有些人以为**教是敬拜圣母玛利亚的，这是不正确的。**教相信****是**，因相信****而成义。从来没有把玛利亚当神敬，玛利亚因圣神受孕，无染原罪，生育了主****，成了救主的母亲。教会历来尊敬圣母，并把她的美德广为传扬。所以，人们才会有这样的误解。在《圣经》中，圣母是唯一被选参与**的救赎计划者。玛利亚是**的母亲，**称信他的人为他的兄弟姐妹，所以，信徒称玛利亚为母亲，尊敬圣母也是自然的事。
　　**教会除了尊敬圣母玛利亚外，还尊敬**的养父大圣若瑟以及历代圣人圣女。之所以尊敬他们，是因为他们在世时的功行，他们所行的一切都是彰显****的爱（1）**教以罗马教廷为自己的组织中心，承认教皇为**（即承认在普世教会中的首席权），具有浓厚的"普世"以及"一统"的色彩。**教则反之，不接受教皇的领导权威，认为教皇制是历史的、人为的产物。因此，**教没有自己的权力中心，教派之间的联系松散。另外，**教废除**教的教阶制，主张教会生活多样化，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通，教徒就是司祭。而**教则强调神职人员的中介作用，从而使神职人员享有一个较崇高的地位。
　（2）圣经中的十五卷次经**教一律不收入，**教则收入其中的十二篇。另外，**教还将不见之于《圣经》记载的、代代流传的"圣传"视为圭臬，而**教则不以为然。**教与**教在读经态度上亦有不同，**教强调个人的发挥，**教讲究集体的注释。
　（3）**教对**之母玛利亚特别恭敬，尊其为"**之母"，而**教则没有此一礼拜。**教非常恭敬圣徒、天神、圣像、圣物，**教的教堂中则见不到这些事物，在他们看来，这是偶像崇拜。
　（4）**教认为，圣事对于信徒的成圣、恩宠的赋予有着十分重大的意义，是神人沟通的不可缺的渠道。**教则认为，人是"因信称义"。因此，即使在**教保留着的两项礼仪，即洗礼和圣餐中，其意义与**教也大不相同。另外，**教除承认"天堂"、"地狱"外，还承认"炼狱"的存在，**教则只主张前两者。
　（5）**教神职人员，按照教会传统过独身生活，不忌烟酒；而**教的牧师则可以结婚，但一般忌烟酒。

◆**教/**教圣经章节对照表◆

**教　 **教

旧约

创世纪（创） 创世记（创）

出谷纪（出） 出埃及记（出）

肋未纪（肋） 利未记（利）

户籍纪（户） 　民数记（民）

申命纪（申） 　申命记（申）

若苏厄书（苏） 　约书亚记（书）

民长纪（民） 　士师记（士）

卢德传（卢） 　路得记（得）

撒慕尔纪上（撒上） 　撒母耳记上（撒上）

撒慕尔纪下（撒下） 　撒母耳记下（撒下）

列王纪上（列上） 列王纪上（王上）

列王纪下（列下） 列王纪上（王下）

编年纪上（编上） 历代志上（代上）

编年纪下（编下） 历代志下（代下）

厄斯德拉上（厄上） 　以斯拉记（拉）

厄斯德拉下（厄下）

多俾亚传（多）

　友弟德传（友）

艾斯德尔传（艾） 　以斯帖记（斯）

玛加伯上（加上）

玛加伯下（加下）

约伯传（约） 约伯记（伯）

圣咏集（咏） 　诗篇（诗）

箴言（箴） 箴言（箴）

训道篇（训） 　传道书（传）

雅歌（雅） 　雅歌（雅）

智慧篇（智）

德训篇（德）

依撒意亚（依） 　以赛亚书（赛）

耶肋米亚（耶） 耶利米书（耶）

耶肋米亚哀歌（哀） 耶利米哀歌（哀）

巴路克（巴）

厄则克耳（则） 　以西结书（结）

达尼尔（达） 　但以理书（但）

欧瑟亚（欧） 　何西阿书（何）

岳厄尔（岳） 　约珥书（珥）

亚毛斯（亚） 阿摩司书（摩）

亚北底亚（北） 　俄巴底亚书（俄）

约纳（纳） 　约拿书（拿）

米该亚（米） 　弥迦书（弥）

那鸿（鸿） 　那鸿书（鸿）

　哈巴谷（哈） 　哈巴谷书（哈）

索福尼亚（索） 　西番亚书（番）

哈盖（盖） 　哈该书（该）

匝加利亚（匝） 　撒迦利亚书（亚）

玛拉基亚（拉） 　玛拉基书（玛）

　新约

玛窦福音（玛） 　马太福音（太）

马尔谷福音（谷） 　马可福音（可）

路加福音（路） 　路加福音（路）

若望福音（若） 　约翰福音（约）

宗徒大事录（宗） 　使徒行传（徒）

罗马书（罗） 　罗马人书（罗）

格林多前书（格前） 　哥林多前书（林前）

格林多后书（格后） 　哥林多后书（林后）

迦拉达书（迦） 　加拉太书（加）

厄弗所书（弗） 　以弗所书（弗）

斐理伯书（斐） 　腓立比书（腓）

哥罗森书（哥） 　歌罗西书（西）

得撒洛尼前书（得前） 帖撒罗尼迦前书（帖前）

得撒洛尼后书（得后） 帖撒罗尼迦后书（帖后）

弟茂德前书（弟前）　 提摩太前书（提前）

弟茂德后书（弟后）　 提摩太后书（提后）

弟铎书（铎）　　　　 提多书（多）

费肋孟书（费） 　腓利门书（门）

希伯来书（希） 　希伯来书（来）

雅各伯书（雅） 　雅各书（雅）

伯多禄前书（伯前）　 彼得前书（彼前）

伯多禄后书（伯后）　 彼得后书（彼后）

若望一书（若一） 约翰一书（约壹）

若望二书（若二） 约翰二书（约贰）

若望三书（若三） 约翰三书（约参）

犹达书（犹） 　　 犹太书（犹）

默示录（默） 　启示录（启） 参考资料：http:///publ**hhtml/7/2005-02-20/**42.html

圣经中没有**教这个词,只有普世教会这个词,也就是现在的**教.**教是在**的叫名,他的英文名就是普世信仰.

**教与**新教的异同 (**教和**是原始教会,保留了**的传统.两个原始教会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
**教: 初世纪,是**建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
**新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从**教分离出来

2. 圣经
**教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主观思想自由解经. **说过,只有受**启示才能读懂圣言.
**新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷与自己主张不相符的都删掉,后来阻力大而留下.

3. 教义来源
**教: 圣经和圣传(**教和**两个原始教会认为**亲自创下的传统很重要,这是纪念**的好办法)
**新教: 唯一圣经.拒绝**创下来的传统.

4成义得救
**教: 强调信德加善行,”力行方有真信”.也就是信心+行动才能得救
**新教: 强调因信成义,只要信就必得救.马丁路德**前说他死前强**999个女人,在死一刻信主也可得救.在**教义下明显不行

5. 圣事
**教: 有七件:
圣洗: 若3:5,谷16:16
坚振: 宗1:8
圣体: 若6:54-57
告解: 玛16:16-16
婚配: 弗5:22-32,创1:27-28
傅油: 雅5:14-15
神品: 若15:16,弟前4:14-15
与人的一生各个关键阶段都密切相关.这些圣事是**亲自创下的.从圣统和上面圣经上面章节中均可找到论据.其中的圣体代表**的血和肉,只有告解和向**忏悔后才可领圣体,因为那是**的血和肉.从圣经若6:54-57可找到.从世界上各大圣迹中,多次证实圣体就是**的血和肉.
**新教: 除圣公会外,其它教派只保留圣洗,圣餐.**教圣洗是要上完慕道班才能受圣洗,**教新只要信就可以受洗.**教的圣体是代表**的血和肉,只有告解和忤悔后才能领.**新教的圣餐不代表**血和肉,任何人都可领.

6.教务行政
**教: **是教会的元首,教宗是**派下来领导教会的牧首,并继承宗徒传下来的教会,普世信友同属一个教会.天下所有**教都是一家,**教本名是普世信仰.
**新教: 派别甚多,各教派互不干涉,各自为政

7. 礼仪
**教: 注重礼仪生活,这是对主的尊重,每天举行弥撒圣祭,纪念**为世人的罪而死,同时赞颂**从死中复活.祈祷前后都要划十字架,表示感恩
**新教: 注重讲道,不划十字架

8.对其他教派看法
**教: 力求大家和平相处,把**新教看作分离的兄弟,体现**的宽广胸怀与爱.
**新教:处处攻击**教,在**强把**教的名份抢走.其实**教和**才是真正的**教,原始的**信仰.而****教是新教,是原始教会的简化版,不要**的传统.
9. 对玛丽亚态度
**教: **教和**两个原始都教都向玛丽亚作适当的敬礼,但他不是”神”,他是**及天下每个人的母亲,也是所有**教**徒的典范
**新教: **玛丽亚,视为拜偶像.****的母亲其实就是****,不尊敬**和天下所有人的母亲,实际上也是不尊敬**.

10. 恭奉圣像
**教: 挂在教堂两边,但不是把圣人圣像当作神.目的是让信徒更直接了解当年发生的事.
**新教:视为拜偶像

11. 神职人员
**教: 主教,神父,修士,修女.都要独生,终生全心全意奉献给**.绝对没有私人财产.
**新教: 牧师,长老,都可以结婚.而且牧师们有工资,有家庭.不能全心全意为主服务

12. 祭祖
**教: 可以祭祖,提倡孝道,这是十诫中的第四诫
**新教: 视为拜偶像

13.教会对**信仰统一看法
**教:提倡天下所有教派要和睦相处,认为所有**徒是**的子女,行为要体现**的旨意.提倡爱和宽容,力求天下所有**信仰统一.
**新教:从牧师开始处处攻击其他教派,花费一切精力找出别人的缺点来攻击.力求**活动.处处污蔑原始**教.违反了**的旨意.**说:你为什么只看到别人的小缺点而看不到自己身上的梁木呢?
14.教义
**教:强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」，只靠信不够,还要行动,故要信心加行动。 强调信德.要求信徒一生都要按照**的话和教导去生活,多在生活中体现**的爱和宽容.
**新教:强调「因信称义」只要信不要行动.不要你平时犯多少罪,只要你在死的最后一刻信就行了。
15.崇拜：
**教: 除了三位一体的 神之外，还向玛利亚敬礼.玛丽亚就**之母,也是天下所有人之母,被称为圣母。
**新教:只敬拜三位一体的神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，同时**她。

16.活动时间和名称
**教:主要是望弥撒,也就是大家聚起来纪念**受难前最后的晚餐.时间有星期五或星期六、日。
**新教主:是主日崇拜，时间在星期日。

17.对 神的称呼
**教:称上帝为「**」（这也是**教这名称的由来）,在世界范围内**教就是指**教,是普世信仰.而**指的**教实为新教,也叫叛逆教protestant。
**新教:称 上帝为「上帝」、「天父」、「**」（会因为个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。
18.经典
**教:主要是<圣经>,此外还经常祷告时使用**经、圣母经、圣**荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。
**新教:只读圣经。

19.祷告
**教: 自己可以向主祷告、认罪. 但神父可以代你向主祷告求主赦免你们的罪.这是**门徒留下来的传统. **对伯多禄(彼得)说:你就是磐石,我要把我的教会建立在你上面,阴间的势力不能胜过他.我把天上的钥匙交你,凡是地上捆绑的天上也要捆绑,凡是地上赦免的天上也要赦免.**教就是伯多禄(彼得)遵从**旨意建立的教会,是致公致圣的普世信仰教会.

**新教:没有这样的分别，每个人都可以直接向 主祷告。

20.圣体和圣餐
**教:认为圣体就是，**的身体和宝血。根据圣经若6:54-57.**说:这就是我的血你们拿到喝吧,这是新盟约的血为你们而流.这是我的肉,你们拿去吃吧……………
**新教:认为根本就有圣体,只有圣餐.是「纪念」 **的受死。

21. 洗礼
**教:把洗礼非常严格,一般要求上完一年慕道班,而且对**教有一定的认识之后才可领洗.在教会家庭对出生婴儿也可洗礼。但**教认为受洗只不过是成为半个**徒,等意志坚定后领为坚振之后才是一名**徒.
**新教:只要你信就可以领洗,不用坚振,不用参加慕道班.

22.十字架
**教:**教**徒配戴的十字架上有****苦像,意为纪念**当年为我们人类的罪而死。
**新教:认为是拜偶像.
综上:大家应该有对**教和****教有一定了解了吧.我本来听神父劝告,不要伤了大家的和气.但是我看到**新教对**教的攻击和误解实在太离谱了.说什么**教拜圣母,拜偶像,只信旧约不信新约等等.我觉得这对我们**教太不公平了.所以我站出来把真相说出来. 虽然我两教派有很多不同,但大家都是**徒,都是为主**作见证.希望你们牧师不要再为了某些目的来攻击**教.我们**教很大胸怀去接纳你们,把你们当作分离的兄弟,像**教导我们一样.统一才是主**的希望.希望各位牧师明白**的旨意.**新教只是**教的简化版

**教(chr**tionity)包括**教(catholici**普世信仰),**(rothodox)和新教(**人俗称的**教protestant).**的**教其实是新教,是个抗罗宗教,是从十六世纪从**教分离出去的.
**徒包括**教**徒,****徒和新教**徒.
有些牧师解释**教早于**教,这句话是对的,但他说的**教不是**的**教.**的**教只是新教.他的目的只有一个就是让大家混乱,我觉得这要作其实就是欺骗自己,欺骗众人,欺骗**,欺骗**,应该是个大罪人.特别是那些牧师扇动信徒误解**教,攻击**教和污蔑**教,这更是更大的罪,完成背离了**的爱,心胸狭窄.
**只建立了一个教会，就是建基在以伯多禄为首的使徒团上的教会。“在这磐石上，我建立我的教会。”（玛15：18）

罗马**教，又称公教，就是以伯多禄为首的使徒们建立的。曾先后于元代、明万历年间传入**。
由于**和文化等因素，1054年，以君士坦丁堡为中心的东方教会（以希腊语为主的地区）与西方以罗马为主的教会公开**。东方教会称为**，西方教会称为罗马**教。至今**约有2亿人，**教约有10亿多人。
新教，在**常以“**教”单指新教。西方一般称为“抗罗宗”、 “**宗”、“誓反教”，该词原出于德文protestaten（**者）。包括16世纪欧洲宗教改革运动中脱离**教而产生的各大宗派。主要有信义会（路德派）、圣公会、长老会、公理会、卫理公会、浸礼会等。小的派别不计其数。
故此，**教是指**教、**、新教的总称。全球约20亿**徒。
新教与**教的区别
1. 组织上：**教以伯多禄建立的罗马教会和其继承人为教会元首，**在世的代表，联合全世界各大教区的主教（使徒们的继承人），在组织上完整统一不分派别。新教，主要由三支派别从罗马**教组织中**出去。1517年德国路德派逐渐形成，后加尔文派产生于瑞士，1534年英王亨利八世分出英国教派。其余各派由他们再分出去。新教在组织上没有统一的制度和领袖，一般独立自主，各自为政，不承认罗马主教的首席地位。
2. 基本教义上：
a、 成义：**教主张真正的信德必须由圣善的行为来证明，生活就是信仰；新教认为人凭信德成义。
b、 三位一体：**教完全信奉；新教有些派别不相信。
c、 圣事上：**教承认七件，在婚姻上，主教不许离婚。新教只承认圣洗，有些也承认圣餐。有些派别准许离婚。
d、 教义来源：**教承认圣传和圣经。新教唯一承认圣经。
e、 圣经：**教圣经共73卷，共中新约27卷，旧约46卷。**教圣经共66卷，其中新约27卷，旧约39卷。（旧约中希腊文写成的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智慧篇、德训篇、玛加伯上、下卷删除。）
对圣经的解释，**教主张尊重教会的传承和教会的训导。新教主教自由释经。
f、 供奉圣像上：**教认为****子既然取了人性，我们挂其圣像，或塑立圣人圣女的像，见物思人，激发热情是可以的；新教反对，认为是偶像崇拜，但允许供奉十字架。现在某些教派也开始自由松动了。
**教与**教的区别在于：
（1）**教以罗马教廷为自己的组织中心，承认教皇为**（即承认在普世教会中的首席权），具有浓厚的"普世"以及"一统"的色彩。**教则反之，不接受教皇的领导权威，认为教皇制是历史的、人为的产物。因此，**教没有自己的权力中心，教派之间的联系松散。另外，**教废除**教的教阶制，主张教会生活多样化，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通，教徒就是司祭。而**教则强调神职人员的中介作用，从而使神职人员享有一个较崇高的地位。
（2）圣经中的十五卷次经**教一律不收入，**教则收入其中的十二篇。另外，**教还将不见之于《圣经》记载的、代代流传的"圣传"视为圭臬，而**教则不以为然。**教与**教在读经态度上亦有不同，**教强调个人的发挥，**教讲究集体的注释。
（3）**教对**之母玛利亚特别恭敬，尊其为"**之母"，而**教则没有此一礼拜。**教非常恭敬圣徒、天神、圣像、圣物，**教的教堂中则见不到这些事物，在他们看来，这是偶像崇拜。
（4）**教认为，圣事对于信徒的成圣、恩宠的赋予有着十分重大的意义，是神人沟通的不可缺的渠道。**教则认为，人是"因信称义"。因此，即使在**教保留着的两项礼仪，即洗礼和圣餐中，其意义与**教也大不相同。另外，**教除承认"天堂"、"地狱"外，还承认"炼狱"的存在，**教则只主张前两者。
（5）**教神职人员，按照教会传统过独身生活，不忌烟酒；而**教的牧师则可以结婚，但一般忌烟酒。

以下是**教与**教在外观上容易辩认的区别，以帮助你辩认你踏进的是**教堂或是**教堂：

·**教教堂尖顶上有十字架，十字架各种各样，堂顶也都有“**堂”三个字样。而**教堂尖顶上也有十字架，一般都是红的，堂顶有“**教会”或“**教堂”字样，有的还冠有本教派的名字，如“真**教”、“安息日会”、“以马内利”、“哈利路亚”等等。

· **教堂中，除中间有****的十字架苦像外，两边有时还会有圣母玛利亚、大圣若瑟等圣人圣女们的圣像，四壁还有****走过的十四处苦路像。而**教堂里一般只有一个红十字架，内部设施比较简单。

· **教堂前堂中央都有一个祭台，为举行弥撒礼仪而用，而**教堂前面只一个小小的讲道台，从**行弥撒。

**教**徒进教堂或祈祷前后都在额上、胸上划十字，以表明自己是**徒，而新教**徒却没有这个习惯。

·**教**徒在教堂祈祷都是念统一的祈祷文，同心合意地按一定的曲调而颂念。**教徒的祈祷则较为随便，各说各的。

·**教的圣经共有七十三卷，而新教的圣经只有六十六卷，在旧约中有七卷被马丁路德删除了，因为这七卷书是用希腊文写成的，而马丁路德只承认用希伯来文写成的三十九卷旧约圣经。

· **教会的神职人员被称为教宗、主教、神父，且都是奉献度独身生活的。而新教的神职人员因教派的不同而也有不同的称呼，在长老派里称为“长老”，在路德派被称为“牧师”，在其它小教派里被称为“神的仆人”、“某某兄弟”、“某某同工”。在圣公会派里也有被称为“司铎”及“主教”的，新教的神职人员都是结婚度世俗生活的。新教里没有修士、修女。

· **教把最高的上帝称为“**”或“上主”，一个**包含有三位，就是圣父、圣子、圣神。**教把最高的神称为“神”或“**”，三位一体的上帝就是圣父、圣子、圣灵。