请问大家"东方"这个姓氏是怎么来的??

东方姓
一、姓氏渊源：
1、源于姜姓，出自神农氏伏羲，属于以自然现象为氏。
远古时伏羲创制了八卦，八卦方位以东方为尊，伏羲发明了农业和****。
远古人类以渔猎、采集为生，神农氏教导自己的族人制作耒、耘、耜、耠、助等农具，从事农业生产，使人们过上定居的生活，固而被人们称为神农氏。据说，神农氏发明用火烧山方式经营农作，开创了刀耕火种，固而又称为烈山氏。由于他运用火来兴邦安民，所以被世人尊为炎帝。
神农氏的举措推动了**原始社会从采集、渔猎向原始农业演进的历史，相当于母系氏族社会时代。相传神农氏还亲尝百草，曾一日中毒七十次，发现了许多治病的草**，后来著述了《神农本草经》，为民疗病，因而也被人们尊为****发明者。
据传，神农氏在位时间，还在部落当中开市场、通财货，启发了原始的商品流通。神农氏在统治了一百四十年后去世，其后代共传八代，子孙共统治五百二十年，后与黄帝部落融合，成为现今炎黄子孙的先河，统称华夏族。
神农氏一族人从事务农劳作以后，每天太阳从东方升起是开始农作的重要时刻，于是伏羲的后代人中以农为本的人群中就形成了东方复姓。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主东方)，世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏，世代相传至今。
2、源于姬姓，出自张氏，是汉朝东方朔的后人，属于以先祖名字为氏。
东方朔之父名张夷，但在他出生前便去世了。母亲田氏在他出生三天后也死了，东方朔由其兄嫂抚养**。因为他出生时东方天刚亮，所以其伯父为他取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏。他的后代便以先祖名字中的“东方”为氏，形成一支东方复姓。**曲艺界的相声行业都尊东方朔为祖师爷。
二、得姓始祖：东方朔。
据史籍《风俗通》记载，伏羲氏“出于震，位主东方”，子孙遂以东方为氏，但无从考证。现在所知道的姓东方者最早的西汉名士东方朔。东方朔之父姓张，在他出世前就死了，母亲生下他三天后也去世了，他是由其兄嫂抚养长大的。因为他出生时，东方刚亮，遂以“东方”为姓，取名东方朔。他以诙谐、幽默闻名于世。当时，汉武帝下诏求贤，东方朔上书毛遂自荐，引起汉武帝注意，招入宫中面试。他说话妙趣横生，行事放荡不羁。一次，汉武帝赐宫中官肉，左等右等，主管分肉的官员迟迟不到，东方朔实在不耐干等，便**佩剑，自己动手割了一块肉扬长而去。负责分肉的官员知道后，到汉武帝面前告了他一状。次日上朝，汉武帝让东方朔当着百官检讨。东方朔便检讨说：“接受赏赐而不待诏命，何等无礼；拔剑割肉，何等壮烈；割肉不多，何等廉洁；肉归夫人，何等真情。”汉武帝听后忍不住大笑，不但免了他的罪，还另赐肉百斤、酒一石，让他带回家“再归夫人”。后世流传着许多东方朔的有趣故事。他被民间奉为喜神。其后代以东方为姓，奉东方朔为复姓东方的始祖。
三、迁徙分布：
东方姓在**和**都没有列入百家姓前一百位。
“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位表示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。至汉武帝年间，著名文学家东方朔，本姓张，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。而他长大后，名嘲一时，东方作为姓氏又得以巩固。东方朔为平原厌次人(今山东惠民)，唐朝时，东方姓已经成为平原郡的大姓望族之一。历史上的东方姓名人很多，还有东方虬、东方显等。东方虬为唐朝史官、诗人，东方显为唐朝文学家、开元十八学士之一。
四、郡望堂号：
1.郡望：
平原郡：汉置平原郡，治平原，在今山东省平原县西南。隋唐曾以德州为平原郡，治安德，即今山东陵县。汉唐平原郡辖区也不完全相同。
2.堂号：
四何堂：汉朝时东方朔性诙谐，善辞赋。有一次，皇帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉赐给众大臣。大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了。皇帝命他自责，他拜曰：“我这个人呀，受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我，何等不讲礼貌呀！拔剑自己割肉，何等有魄力呀！虽然是自己割的，但并没有多割，何等清廉呀！回家把肉给妻子吃，何等仁爱呀！”皇帝笑曰：“我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了。”随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”。
五、楹联典故：
1.四言通用联：
望出平原；源自伏羲：全联典指东方姓的郡望和源流。
引商刻羽；受赐宫袍：全联典指唐朝时期的东方虬，工诗，武则天游洛南龙门，东方诏从臣赋诗，虬诗先成，武则天赐锦袍。“引商刻羽”，成语，喻声律方面造诣之深。
伏羲世泽；赐袍家声：上联典出《风俗通》：“伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉。”下联典指唐朝时期的东方虬赋诗先成，武则天赐袍。
主威真霁；讽谏诙谐：全联典指汉朝时期的东方朔，善诙谐滑稽，以讽谏称于世。汉武帝闻其语，怒气消除。
亭标含象；学士玉堂：全联典指唐朝时期的东方显，开元中为含象亭十八学士中人。
仙班金马；迹显岁星：上联典指汉朝时期的东方朔尝作金马门侍中。下联典指东方朔为岁星精下凡。汉武帝曰：“东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星精哉！”东方朔尝作金马门侍中。
2.七言通用联：
金马门擅长讽谏；含象亭标列英名：上联典指西汉朝时期的文学家东方朔，字曼倩，平原厌次人，汉武帝时官太中大夫，性格诙谐滑稽，善作辞赋，以直言切谏闻名。一次，汉武帝在社日(春、秋祭祀土神的日子)赏赐给随从官员们肉，大官未到，东方朔先割了一块回家。武帝听说后，让他自责，他说：“受赏赐不等待诏令，何等无礼啊！拔剑自己去割肉，何等雄壮啊！肉割不多，何等廉洁啊！回家送给妻子，何等仁慈啊！”汉武帝大笑道：“令你自责，你反倒自誉！”说完，又赏他一份酒肉。“金马门”是汉朝官门名。下联典指唐朝东方显，在唐开元年间位列含象亭十八学士。
3.八言以上通用联：
东风万里，三阳开泰；方园九州，**同春：此联为以鹤顶格镶嵌东方复姓“东方”二字的嵌字联。
诗韵铿锵，锦袍受赐；文章郑重，象亭名高：上联典指唐时期的诗人东方虬，武则天一朝为左史，工诗，武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，虬诗先成，后赐锦袍。下联典指唐朝时期的学士东方显，为开元中舍象亭十八学士之一。
切谏直言，强国大计遭冷遇；自责更誉，割肉行举得褒扬：全联典指西汉朝时期的大臣、文学家东方朔(公元前154～前93年)的事典。东方朔，字曼倩，平原厌次人(今山东惠民)。性诙谐滑稽，善辞赋。汉武帝初即位，征举方正贤良材力之士，东方朔上书自荐，任常侍郎、太中大夫等职。他善于直言切谏，曾上书陈农战强国之计，不见用。故作散文赋《答客难》，以抒发有才智而无由施展之苦闷。汉武帝社日赐从官肉，大官未至，东方朔先割肉以归。有司奏。汉武帝令其自责，东方朔再拜曰：“受赐不待诏，何无礼也；拔剑自割，何壮也；割之不多，何廉也；归遗细君，又何仁也。” 汉武帝笑曰：“令卿自责，乃更自誉”。复赐酒肉。
六、历史名人：
东方朔：(公元前154～前93年)，字曼倩；平原厌次人(今山东惠民)。著名西汉朝**家、文学家。
东方虬：(生卒年待考)，著名唐朝史官、诗人。
唐朝武则天时任左史，工诗。武则天游洛南龙门时，命他随从文官赋诗，东方虬最先作好，武则天赐他锦袍。
他常说，自己百年后可与西门豹作对。陈子昂在《寄东方左史修竹篇书》中，称其《孤桐篇》“骨气端翔，音韵顿挫，不图正始之音，复睹于兹。”可惜今已失传。
存诗四首。
东方显：(生卒年待考)，温州人。著名唐朝学士。
在唐开元年间位列含象亭十八学士之一。
十八学士有两说：一是指唐太宗时设立文学馆，以杜如晦、房玄龄、褚遂良、虞世南、孔颖达、薛收、李守素、陆清明、孔颖达、盖文远、许敬宗等十八人为学士，讨论典籍，史称“贞观十八学士”；另一是指唐玄宗时于上阳宫含象亭，以张说、徐坚、贺知章、东方显、咸冀、郑虔、崔知举等十八人为学士，史称“开元十八学士”。