求高手解梦！！！

为你找了三部分答案：1.梦的解析；2.蛇的象征含义；3.女性的俄底浦斯情结

　　1.弗洛伊德(1856—1939)是奥地利神经精神病学家。1856年出生于摩拉维亚的弗 赖堡，即今捷克斯洛伐克的普莱波，1939年在伦敦去世，他是精神分析学的创始人。

　　弗氏学说，最主要的内容包括无意识学说、本能学说、释梦学说和人格学说。 他的学说是有机联系、自成一体的，无意识学说是他思想的核心，弗氏本人也曾说 过，精神分析学说“是一种关于无意识心理过程的科学。”

　　弗氏把心理过程分为三个层次：意识、前意识、无意识，无意识又称潜意识。 他认为，意识是与直接感知的有关的心理部分；前意识是介于意识和无意识之间能 从无意识中召回的心理部分；无意识是包括个人的原始冲动和各种本能以及这种本 能所产生的**，而被风俗习惯和道德压抑到意识阈界下所不明白的心理部分。弗 氏认为，无意识是精神分析的主要内容。

　　弗氏从无意识学说出发来解释他的本的学说。弗氏所讲的本能，主要是指性本 能。他认为“性本能冲动在神经的和心理的疾病中都起着一种不平凡的巨大作用。 弗氏后期提出还存在两种基本的本能：爱恋本能和破坏本能，破坏本能又称为死亡 本能，这两种本能都是通过无意识起作用的。

　　弗氏从无意识学说出发，来勾勒他的释梦学说。他认为，梦是一种心理现象， 是一种愿望的实现，他在《梦的解析》一书中讲，“梦并不是无意义的，并不是荒 谬的，并不是以我们的观念储蓄的一部分休眠而另一部分开始觉醒为先决条件的。 它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种愿望的满足，它在清醒时我们 可以理解的精神动作的长链中占有它的位置，它是通过一种高度错综复杂的理智活 动而被建造起来的。”

　　弗氏认为，梦经历四个过程，即第一个过程是凝缩作用；第二个过程是转移作 用；第三个过程是戏剧化作用，即将抽象的东西变成具体的东西，把思想翻译成视 觉意象的作用；第四个过程是润饰作用。他说，“梦不可能意味着别的，而只能意 味着梦的工作的结果，也就是内梦的思想由梦的工作所改译成的形式。”

　　弗氏的“人格三部分结构”说，即人格是由本我、自我、超我三部分构成的。 本我是指最原始的、与生俱来的无意识的结构部分。本我按照快乐原则，急切寻找 出路，一味追求满足；自我，是指意识的结构部分，是来自本我经外部世界影响而 形成的知觉系统。它代表理性与机智，处于本我与超我之间，按照现实原则，充当 仲裁者，它监督本我，适当满足；超我，是指人格中最道德的部分。它代表良心、 自我理想，处于人格的最高层，按照至善原则指导自我，限制本我，达到自我典范。 弗氏认为，上述三者保持平衡，就会实现人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏， 就会导致神经症。

　　作为一名心理学工作者，通过阅读弗氏大量著作和论文，我受益非浅，在大量 的社会实践中，弗氏提出的很多概念对我启发很大。例如，潜意识、恋母情结、压 抑升华等等，这些概念所蕴涵的思想，指导了我们的行动。同时，将这些概念的意 思，给以发挥，它会给我们更大的帮助作用，分述如下：

　　(1)潜意识。我周围的很多人，学了心理学的，没学心理学的， 几乎都会来几 段有关潜意识的对话，有一些甚至会来一段心理分析。人的意识就像海中的一座冰 山一样，浮在海上的部分，毕竟是整个冰山的一小部分，而隐芷在海中的则是整座 冰山的大部，人的潜意识就似隐藏在海中的冰山。如果我们只从意识了解我们的精 神生活，我们就永远不会。知其所以然。因为同潜意识不断斗争的意识总有片面之 嫌。它向我们提供的有关它整个心理生活及基本身的信息是明显虚假的。

　　我们在做人的思想**教育工作的，必需分析受教育者的潜意识，了解人的种 种行为动机，这样就会对症下**，不致于无的放矢，给人离鞋搔痒之感。

　　(2)恋母情结。以前，我看过小说家劳伦斯的长篇小说《儿子与情人》， 了解 到劳伦斯深受弗氏思想的影响，小说中表现出明显的恋母情结主题思想。但这并不 能促以使我相信恋母情结在生活中的存在。不久，我及我的同行们在湖北省荆州市 搞了好几年的心理咨询，当我见到活生生的恋母情结的来访者时，我终于相信弗氏 思想的伟大。那个来访者是一个年轻的大学生，现在他只钟爱他的母亲而对其她女 性一概不感兴趣。同时，他又感到自责和不安，认为这样是不道德的。但他又无法 从这种不当的情感中自拔而出……。

　　在心理咨询中，我们也曾接待过类似恋母情绪的来访者。这样的人一般是小时 候极缺乏母爱，在实际生活中，把年龄比自己大得多的一个女性视为恋爱对象，其 实他需要的是一种母亲般的光怀和温暖。 弗氏的另一个概念--恋父情结，这样的例子，我们在心理咨询，也曾多次遇到 过。

　　(3)压抑升华。弗氏认为，生活中的每一个人都追求本能**的满足， 而作家 或艺术家更是一个“被过分嚣张的本能**所驱策着前进的人”。但当现实社会的 种种习俗规范制约着本能**随意发泄，不允许它们获得满足时，痛苦就随之产生 了。在弗氏看来，本能受到压抑所产生的痛苦，并不一定就酿成灾祸；相反，产生 了痛苦，希望也就随之产生了。人类所采取的所有丰富文明与文化的种种方式，诸 如科学的和艺术的创造活动，都是为了**现实的压抑，使各种本能**得到升华 所做出的努力，这就是弗氏的压抑升华观。

　　其实，稍加延伸，压抑升华的意义将会更大，更具有实际的意义。因为造** 压抑的原因不仅仅只有本能**，心灵的创伤，人生不得志等，都会造**的压抑。 弗氏的一生是不平凡的一生，其思想更是坎坷不平。永恒的真理是不存在的， 弗氏思想亦如此。他把无意识的作用过分夸大，说它支配着整个人的全部活动，这 是错误的。弗氏还过于强调人的本能，认为性力是人作为的原动力，不但个人的心 理和人格结构，而且整个人类的文化，归根到底都是由盲目的本能冲动决定的，这 是反理性主义的。

　　尽管如此，但我们仍有理由说，弗氏仍然是本世纪最伟大的人物之一。他对无 意识的研究在文化科学史上具有重要意义。弗氏的贡献，在于他所提出的问题比他 所解决的问题更为有意义。弗氏为后人开拓了一条探索的道路，变更了心理学的研 究方向，成为现代关于无意识问题最流行的派别之一，即精神分析流派。同时，弗 氏思想对现代社会和现代文化发展的影响，并不亚于它对心理学的影响，后人将会 永远记住弗氏的名子。

　　本文参考资料：

　　①《精神分析引论新讲》，中文版序，安徽文艺出版社，1987年。 ②陈仲庚等编著《人格心理学》，p182—p183，辽宁人民出版社，1986年。

　　2.女娲是**历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

　　《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。

　　女娲补天的记录见于《淮南子》：在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

　　经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

　　女娲劳苦功高，在西汉的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇。

　　3.女孩是否也有“俄底浦斯情结”？

　　答案是肯定的。她也与双亲发生过那种微妙的感情三角关系。其实这个道理几乎人人明白。父亲更喜欢女儿，母亲多喜欢儿子，在生活中不是比比皆是吗？也许我们见怪不怪，习以为常了。

　　正是父母亲激发了儿童的“俄底浦斯情结”，他们对异性的子女投入了特别的感情，作为回报，儿女也分别对异性父母表现出不同的态度，直到他们长大**，能够战胜并成功地压抑“俄底浦斯情结”为止。

　　经过潜伏期的斗争、调整，每一个人如果正常发展的话，到了青春期会转而向外寻找异性的朋友，为将来的结婚做着准备。但并不是每一个人都能顺利地完**生的这个发展的过程。有的人心理出现“固置”，有的出现倒退。
　　精神分析重视儿童的早期经验，认为这些早期的经验对后来的发展产生极大的影响。在一个生物个体的发展中，儿童时期学习到的对于异性的态度，往往会影响到他的一生。当然早期受到的精神创伤也会格外地影响后来的发展。这是因为在发展的早期，个体的心理不成熟，对内外的刺激常会表现特殊的反应，并且总是广泛化。为什么一个从小经历了父母婚姻变故的人，自己长大结婚以后，婚姻也容易出现问题，道理就在于早期经验的不良暗示。

　　现在我们回到父亲与女儿的关系。

　　第一、那些“俄底浦斯情结”比较重的女性，会在选择丈夫时，潜意识里以父亲的形象特征来作为标准。父亲在她们的心目中是最伟大的男人，是完美的男性，这种对父亲的认同主宰着她们的选择。当一个人在恋爱时，很可能完全交给潜意识来决定，尤其是感情强烈的时候，人们会盲目瞎心，做出不可思议的决定。有一个成语叫“一见钟情”，其实一见钟情的背后是潜意识的工作。只是潜意识有着与意识不同的工作机制，另外它的工作速度非常快，效率非常高，我们无法监控整个决策的过程。它只把结果呈现给我们，令我们目惊口呆。

　　第二、像男性潜意识里有把妻子当作母亲的意念一样，女性也总将丈夫想像成父亲一样的人。她们结婚，经历了长大**后经历的种种艰辛，幻想着重温当年在父亲那里得到的无比温情的爱。在她们的心目中，父亲有着高大的形象和无比的力量，能给自己以全力的保护。在父亲面前，她们才可以由着自己的性子，高兴时就笑，不高兴了就发发脾气。只有父亲才能容忍这一切。

　　一个女性，经过了“俄底浦斯情结”的发生、压抑和升华，她的感情才是真正的纯真无邪，那是一种平凡却高尚的境界。生活中我们可以看到女儿搀扶着老年的父亲行路，或者看到女儿照顾病床上的老父亲，她为他做的一切，看起来那么自然，在做这些时，洋溢在脸上的那种满足得有些骄傲的神情，真令人肃然起敬。而父亲也欣然地享受着这种帮助，也只有他才配享受这一切。

　　所以每一个做丈夫的人必须明白，你只是妻子父亲的一个替代者。如果你能做到像她的父亲一样爱护她，或者超过她的父亲的爱，你才是一个合格丈夫。

　　遗憾的是，许多男性不懂得这个道理，由此婚姻生活中产生许多**。有的女性并没有从父亲那里得到应得的爱，这种爱的缺失更需要丈夫的爱来补偿。

　　写于2004年9月23日

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　　注：俄底浦斯情结：男性的憎父恋母情结；女性的憎母恋父情结。

　　为你找了三部分答案：1.梦的解析；2.蛇的象征含义；3.女性的俄底浦斯情结.
　　但由于不知道你的具体情况,不好妄加评论.
　　提示你思考是否与生活中某位重要的女性关系进入微妙时期。