梦见有对翅膀飞来飞去

日有所思、夜有所梦、 没有特别意义的梦（过去压力的释放） 1. 有个人梦着有人在后面紧追不放，拿刀砍他。有人梦到自己怎么走着走着就到了悬崖，马上就要掉下去了。实际上这种梦都反应了当事人特别焦虑和紧张，最近有什么大事必须决定，而自己有一下子解决不了。所以老梦到危险的梦。以前我老梦着自己只要用胳膊**身体就自动飞起来了，越飞越高，快到天上了，实际上是压力很大，通过飞来放松自己，或者说对目前现状不满意而想改变环境，白天现实生活中实现不了，只能通过梦里虚幻世界中实现，但一般人并不理解。 2. 有个人第二天要考试了，结果梦到在考场上什么都不会，一片空白。实际上第二天未必发挥的不好，这种人很看重学习，所以往往考的很很好。梦反应了当事人对考试的焦虑。 有个人梦到考试一塌糊涂，结果成绩出来后却是2000人中第一名！ 白天残留信息的回复（过去压在潜意识里的信息回放） 1. 当时两个人拿着刀要砍我，后来砍到手上了，上面还留下了疤痕，有血迹。实际上这个梦反应了白天的事情。她前天感冒，实际上是对感冒的担心，血是红色的，代表热，代表发烧。流血是对自己身体的担心，可能去**院看病，打针自然就有血迹了。实际上就是当事人白天担心是不是去看**生的一种想法的再次在梦境中的再现。只是一种担心不寓意吉凶。 2. 有个人梦到自己被几个大的男人抓住，然后用刀刺破了，胳膊上流了很多血，特别害怕就醒来了。实际上也当事人最近病了，想去**院看病，血代表打针，打针代表大夫，大夫代表**院。如果一下子梦到**院就明白了，但如果梦到血就搞不清楚了。实际上有连锁反应的，要追寻到最初的寓意才明白。 以下是古代的相关解释： 我国古代思想家和**学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和**学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。” （2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽**戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李**笔生花，皆忧乐存心之所致也。” （3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。