到底是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周？

宇宙在我们的面前。宇宙和我们形成了下列的种种复杂关系。 宇宙――我 认识对象――认识者 欣赏对象――欣赏者 实用对象――实用者 爱护对象――爱护者 …………………… 把上述种种的关系，回看每个“自我”的时候，我们发现，每个自我也就**成为： 肉体的我――精神的我 这种情况 庄周用智慧的眼神，观照了上列的情况。他说，人的生命哪能不乱呢？人的世界哪能不乱呢？宇宙有了这样的人类哪能不乱呢？ 怎么办？谁的错误？ 如果我们继续前进的话，宇宙和人是不是都亮起了红灯？ 回头吧。庄周如是说。 人应退回“认识”之前的世界。 人应退回“实用”之前的世界。 人应退回“爱护”之前的世界。 人应退回“欣赏”之前的世界。 庄子（约前3**年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐）。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北民权县境内，一说安徽省蒙城县）人，曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 他的思想包**朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是**限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即使关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在**上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。