刘禹锡的书斋取名为陋室背后的深意

古今名人与书斋

书斋的命名历来讲究寓意，历代文人雅士都很注重书斋的命名。

唐代刘禹锡把自居的“陋室”与诸葛亮的“茅庐”和西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，借以表达安贫乐道的情怀和保持节操的愿望。

唐代书法家怀素勤奋学书，苦于家贫，缺钱买纸，便在宅前屋后遍植芭蕉，连年取叶代纸习书练字，遂名书斋为“绿天斋”。

宋代诗人陆游晚年的书斋题名为“老学斋”，是取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。

清代文学巨匠蒲松龄自题书斋名为“聊斋”，意即“闲谈杂议的地方”，以“闲谈”排遣寂寞，读书写书聊以自娱。

北京故宫养心殿有一间别致的书屋，系乾隆御用书斋，其名为“三希堂”（因这里藏有晋代书法家“三王”的稀世墨宝名帖———王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王 《伯远帖》而得名）。

近代著名学者章钰的书斋称“四当斋”，其典出于宋代诗人尤袤之语：“书饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂以读之以当友朋，幽忧以读之以当金石琴瑟也。”

梁启超的书斋名叫“饮冰室”，语出《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热舆。”借以形容内心忧愁焦虑。

著名史学家陈垣的书斋名曰“励耘书屋”，藉以表达自誓努力耕耘、勤做学问的志向。

周作人先生追求个性解放，其书斋名先后以“苦雨斋”、“苦茶斋”、“知堂”等更换，以表达他在历史剧变中的双重性格。

著名红学家俞伯平以“古槐书屋”作名。书屋主人在《古槐梦遇》自序中云：“古槐者不必其地也……”显然有随地生存的意思。不过，在该书扉页又自称“三槐之一”，似别有一层意义。“三槐”本周代“外朝”（周有内、外朝）所植之三棵槐树，俞先生自谓“三槐之一”，似有谦称“外朝”人物之意，其中多少透露了书屋主人对自我的某种认识。

著名小说戏曲研究专家马隅卿的书斋取名为“不登大雅之堂”，寓意主人原系旧小说收藏家，因研究之需要，各类品种的旧小说统统“拿来”藏于书屋，于是以“不登大雅之堂”戏称，颇为风趣。

画家谢稚柳、陈佩秋将其书斋画室命名为“壮暮堂”，以曹操“烈士暮年，壮心不已”之诗句，抒发自己锲而不舍的进取精神。

此外，还有许多斋堂雅号也颇为有趣，值得一提。姚雪垠的书斋名“无止境斋”、梅兰芳的书斋称“梅花书屋”、丰子恺的书斋称“缘缘堂”、冯友兰的书斋名“三松堂”、梁实秋书斋名“雅斋”、孙犁的书斋名“耕堂”、杨书达的书斋名“积傲居”、阮章竞书斋名“苦噪楼”等，都属寓意隽永、气韵灵秀之作。