万法皆是空，诸事竟有因;吾等本清明，惟由业力障;遇事求诸己，方寸犹日月，什么意

色即是空，空即是色
肉身是幻，就是说我们的肉身是幻影，是假的，今天有肉身能吃，能喝，能穿等等，等到死了，这个肉身就没有了，是不是和幻影一样？ 佛法讲，身如幻影，肉身是幻，肉体的法是无性的，我们这个肉体的法，即法身，是无性的，因为肉身是受灵魂控制的，灵魂可以让肉体难过，可以让肉体痛，所以肉体是没有控制力的，没有性的。肉身是幻，是无性的，当因缘结束了，这个肉身也就结束了，什么缘分都没有了，还有什么恐惧呢？世界上任何事物，都是有和无 ，有的东西可以说成无，无的东西又是有，色既是空，空既是色。
暂时的东西不要把它看成永久的，人活在世界上一定要把任何事情看成会动的，会变的，这样才不会执着，要用开悟的思维，去看人间才能看见自己的佛性，师父常给你们讲要看破红尘，但是不要丢掉红尘。
要找到自己真正的佛性，是修佛加上学佛，你们要好好修，要如饥似渴的修，许多人在修心时，行的是善事，修的是人天福报。现在教你们要做功德，功德是只有见证了佛性，只有看见了你的佛性所做的一切，那才叫功德。凡是从本性，良心中出来的东西都是功德。真正的功德是没有污染的。比如今天去帮一个人，要做真正的功德，要没有一点点的污染，不要想会得到什么回报，如果帮助人家带有任何的想法，看法，或者有所求，那就是没功德，要记住一定要纯洁。
做善事修人天福报也是好的，一个人能做善事，有人天福报是接触佛性，看见佛性的开始，当你刚刚开始做善事，做好事时，就算是想得到人天福报，实际上你以开始接触佛法了，因为善良的人才会做好事，良心不善的人连好事善事都不会去做的，只知道索取，不知道付出的人是没有善性良心的人，他们是不会做好事的。
作为弟子先要有悟性，如果没有悟性，就不能看见佛性，有了悟性才能看见佛性，才能见证佛性，才能应用佛性，作为一个弟子最基本的要有悟性。弟子如果有了师父的加持，在人间的福分，会增长的很快，在人间的利益，会增长的很快，但是师父给你们加持是要你们生出智慧，智慧是悟出来的，不修佛，不修法，不修心，是永远没有智慧的。人有劣根性，当不愿听取别人意见时，脑子里就会有一个自然屏障，会把人家的观点推出去，不接受人家的意见，而这个屏障是孽障所为。当一个人不能接受人家意见时，他的悟性是最低点，就是没开悟，师父加持你们是要你们长智慧，不是让你们长一点福分。师父给你们加持和佛菩萨给你们加持是一样的，你们看见的是师父的肉身给你们加持，但是你们要能感受到佛性在师父和你的身上的感应，只有深信，才能加持。而佛菩萨给你们的加持，是无形无相的，加持在脑子里（意识），如果不能感受到，就是没有悟性，佛菩萨给你们加持，你们不能感受就不能接受加持。师父给你们加持还有一个好处，就是可以治病，去灾。
修行人，怕死亡之外，还最怕魔，修行到一半，魔障来了，怕的要死呀，魔是专门来给你捣乱的，修行中碰到魔，要“不倾动故”，佛法上讲叫如如不动,不论碰到什么事情都不动摇，不灰心。要明白空性的道理，因为魔是没有性的，就是没有佛性，没有本性的，他是空性的，所以不要怕魔，魔是空的，是无性的。只有灵魂是有性的。在心中要有如如不动的道场，就是空的，如果在你心中，什么事情都能如如不动，觉得是物空，实际上就是在你的心中有一个道场，道场就是一个很好的空间，是一个很干净的地方，魔就没有立足之地，你是如如不动的。在每个人心中要有一个道场，这个道场是佛的道场，你说魔还能进来吗？如果自己的道场守不住，就会有魔来侵袭，自己正气浩然，怎么会有魔来。