合肥老人去世习俗

旧时合肥称父母去世曰“老了”，全家必须举哀、戴“孝”，叫做“白喜事”。80岁以上去世则叫“红白喜事”，门楣上持红白布，丧仪虽依样进行，但吹打乐队可奏喜庆之曲。　
　　那时，通常的丧俗是：在老人咽气前，家人要为其换上古代装束的新衣，名叫“穿老衣”；咽气后，要将老人尸体移至稻草铺成的地铺，叫做“睡铺草”。尸体要在铺草上停放一个对时，始能入棺。抬尸入棺，由长子扶头，次子扶脚，至亲男子帮抬，女儿、媳姨均不得近前相帮。棺前挂孝帐，设灵堂，孝子披麻戴孝，日夜守灵，并接待亲友吊孝。来人吊孝时，家属妇女必须号啕大哭，叫做“哭丧”。如果吊孝时无人哭丧，会被人视为“绝户”，吊客也认为是个晦气。灵柩在家中停放七日以上，方可出殡，叫做送葬，通称送老人上山。这时，富贵人家大搞排场，出殡前夕要请和尚“放焰口”，超度亡灵。出殡时前有纸扎的“开路神”、“接引佛”和金童、玉女、“灵幡”先导，接着是写有死者姓氏、官衔的“铭旌”和放置死者遗像的影亭、“主轿”和送葬宾客，灵柩两边是孝子、亲属，以及和尚、道士等组成的队伍。此即俗称“大出丧”“借死人来显活人的威风”。之后，还要设灵堂守孝四十九天，谓之“守土”。每逢单七日，还要上坟祭吊。　
　　老人做寿是合肥旧俗的大喜。当时，60岁才有资格做寿，而且习惯是“做九不做十”，即59岁做六十大寿，以后，岁数也就浮动上去。所以过去有些百岁老人，实际上只有95岁。另外5岁都是“逢九进十”加上去的。　在老人做寿那天，晚辈和至亲好友都要馈赠寿礼，多为老人爱吃、喜用之物。寿宴之上，一定要有寿面、寿桃（面制），因寿面细长，象征福寿绵长；寿桃则代表瑶池仙桃，吃了能长生不老。散席之后，与宴者都纷纷将寿桃、寿碗、寿筷“偷”走，谓之“偷寿”。这些带“寿”字的食物和碗筷，给孩子使用，可以增福添寿。