我想给我儿子改个名字，现在叫黄忻皓，但是网上算出来的一些分数都不高

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学拙见名字是父母提醒孩子修身培德，孝敬祖先挚爱的祝福，都很好。命自我定，福自我求，我们每个人的命运是自己主宰。

厚德载物（福报）。德之本也，财之末也。德不配位，必有灾殃。

佛陀老师说今生互为父母子女有四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。但是因缘是可以转的。胎儿无论多小都是一条人命。

末学恭录净空老法师开示如何转父母和子女因缘
命自我定福自我求如何改变命运和风水幸福美满希望对仁者的疑问有所帮助。

净空老法师开示：父母子女间因缘可转变(净空法师学佛问答)

这是台湾同修在网络上传来的，有两个问题。第一个问题：“有一个问题想请教法师。您曾经在讲席中开示，佛说今生互为父母子女有四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。如果今生互为父母子女，是因为子女要向父母报怨和讨债，则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报。如遇此情形，应该如何教导该子女，使之不造这极重恶业，并能够反过来报答父母今生今世养育之恩？如果父母遇此种子女时应如何？”

答：你问得很好，你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债，是过去生中的业因。过去生中虽然有业因，假如今生要没有缘，“因”缺乏“缘”，不会起现行。由此可知，今生后天的教育非常重要。佛家讲“缘生”，它不讲“因生”。“缘生”是什么意思？“缘”决定善福的果报。如果从因上说，十法界的业因，每一个众生阿赖耶识里都具足。只可以说各种业因力量强弱不相同，这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知，善的因遇到善的缘，必定结善果。善的因遇到不善的缘，善果也不会现前；虽然不是善果，也不至于太恶。但是恶的因要遇到恶的缘，这个果报很恐怖。恶的因遇到善的缘，那个恶因也就会抵销掉了。由此可知，佛讲“缘生”是大有道理在。
缘生就要靠后天教育。由此可知，前生的业因关系不大，是可以转变的，只要你觉悟了，你就能转。在我们佛门最具代表性的，是《了凡四训》。了凡先生前一生，实在讲，没有什么大善，也没有什么大恶。他遇到的缘——遇到孔先生，也算不错，把自己妄想、杂念摆平了。但是，对于自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前，他是个标准凡夫。我们是凡夫，连标准都不够！他是标准凡夫。
遇到云谷禅师之后，他把这个道理搞清楚了、搞明白了——命是自己造的。过去生中所造一切业因，自己造的，不是别人给你的。自己造，自己当然可以转，他懂得这个道理，了解这个事实真相，于是断恶修善，把自己的恶缘统统断掉，阿赖耶识里头恶的业习种子，就永远不会现行；善种子拼命跟它加善的增上缘，于是善的果比孔先生算定的要超过很多很多。孔先生算他命里没有功名，举人、进士是功名，他命里只有秀才，但是人家也考中了举人，也考中了进士。命里没有儿女，他有两个好儿子。命里只有五十三岁，他活到七十多岁。这就是你懂得道理，你就能够改造命运。
至于儿女，如果是冤亲债主来投胎的，这个事情难免，但是也可以避免。怎么个避免法？你们读《安士全书》，学学周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善，他在佛菩萨面前许愿，希望报怨的、讨债的小孩不要到他家来；希望佛菩萨帮助，报恩的都来，讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿，都是在缘上做的功夫。所以只要把善缘控制住，恶缘远离，“佛氏门中，有求必应”。

第二个问题：“如果今生互为父母子女的因缘，是父母要向子女报怨和讨债，如今社会上有很多父母把子女卖掉或父母虐待子女的。若遇此情况，应如何教导该子女？教其多读经或念佛回向给父母，可以化解前世所结下的冤仇和债务，或者只是逆来顺受？遇到此种子女，应如何教导他们不可以怨恨父母？应如何教导他们孝顺？恳请法师慈悲开示。”

答：这个情形在今天社会上愈来愈多，要化解这个问题，不但要教子女，还要教导他们父母。如果他们父母真正明了因果报应，自自然然就回心转意。你说的这些，怎么样去帮助他们？《了凡四训》、《感应篇》、《阴骘文》，印光法师一生所提倡的这三本书，确确实实是挽救现代社会最好的方法。因为现在这个社会，无论是在中国、是在外国，几乎全世界所有地区，这些事情我们都常常听到、常常发现，这是社会的危机。老法师有智慧，有先见之明。
今天学佛，有许多同修问我：“学佛从哪里下手？”我过去常常教人，从《了凡四训》下手。先把《了凡四训》念三百遍，用一年的功夫，每天念一遍，念一年，这个样子你学佛就有基础。基础是什么？深信因果。不相信因果报应，在佛法里无论学哪个宗派、无论学哪个法门，都不会有成就的。果然是深信因果，纵然不学佛，他将来也不会堕三恶道，决定能够获得人天福报。从这个地方我们体会到印祖的智慧与慈悲，确实应机说法，帮助我们在这一生当中得真实利益。所以《了凡四训》、《太上感应篇》比什么都重要，这是我们真正学佛的基础。（净空法师《学佛问答》21-90-42）

每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。境随心转，相由心生，自求多福。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇
宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常之好。百度文库应该都能查到。

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸
福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！