浙江省宁波市慈溪县原(柴家庄)现在叫什么名字?
慈溪现在柴家村类似的村庄 1个是掌起的柴家村 1是个天元的兴柴村(由上柴下柴合并而来)
根据柴家村的老年人说:柴氏的始祖是周世宗柴荣的堂弟柴华。原籍山西平阳。远祖柴姓在北宋末年金人南侵时(1126年)向南迁移,跟着康王赵构渡江到浙江钱塘(现在的杭州)。元末顺帝(1333年)杀十二大姓,柴氏也在内。当时柴姓的祖先叫柴仁的,逃到方家河头,在东蔡和西蔡中间建立柴家村。村子的河上建有迎阳桥和正阳桥,还有柴家的香火堂。不久又迁移到慈北周家段西北的罗家园,因相信堪舆家的话,柴在箩里不会发的,便向西搬到柴家。
柴仁有二子一女,长子在前柴,次子在后柴,女儿嫁到山南裘家。婚后,柴仁去送寿礼,把幢篮担挑到山南裘家。山南亲戚送礼用扛箱,对柴仁冷落。柴仁弃礼物,不吃寿酒挑空篮回慈北。女儿知此情况,也悄悄尾随至慈北。因她已怀孕,便让她住在两个哥哥房子中间。因她貌美,恐怕山南裘家人来抢。由两位兄长保护她。她生了一子姓裘,便是慈北裘家的开始,因此裘家祠堂只有柴氏太婆的牌位,(没有裘家太公的牌位),裘家人是柴家人的外甥。每年正月初一,裘家人要到柴家祠堂来拜岁。
柴仁墓在裘家下漕头,有半亩地大,弄口有石碑,禁牛羊入内,禁村民践踏。(现柴仁墓已不在,那里已造了房子)。
柴氏祠堂叫“叙伦堂”,造在田央柴家快船江的北岸。柴家上桥头三、四、七、九房的祠堂叫“继述堂”。
明初,柴姓族人从兑糖小贩处购得柴荣真迹画像一幅,盖有皇印。今犹在。此像过去每年正月初一五更三点在祠堂里张挂,祠堂屋脊上有“天派流长”四字。明清两代,官员至此,文官下轿,武官下马。
听老年人讲起,柴荣戴黄色软缎官帽(不是平天冠),身穿团龙赭黄袍,手抱玉圭,面貌清秀,两眼像活的一样。无论哪个角度看画像,周世宗柴荣的两眼总是盯着你。他脚穿无忧靴,下垫一只叫獬的猛兽。画的后面衬着蓝麻布,前面是宣纸。但下半部分已经破损得飘啊飘的。族人认为破画挂着难看,便请丹青家临摹复制一张新的柴荣画像。此画像原由柴振浩保管,后有柴罡供奉在家,柴志清也见过。
现在田央轧米厂里藏有一块排行碑,上方有“源远流长”四字,下面为四十个排行字:“仁瑞芳盛唐,正宗志轩昂,纯周思祖德,永久振纲常。庆泽能贻远,源深可发祥,传家循孝悌,辅国显忠良。”
现在三北柴家,“振”字辈仅存五人,下代已传到“泽”字辈了。关于“久”字辈的祖先,老年人还能记得有一位叫柴启标的,为人大公无私,在慈北的水利事业上颇多贡献。他协助当时的侨日巨商吴锦堂,造杜白两湖的湖塘、漾塘、五洞闸……等出过大力,是吴锦堂的得力助手,受到当地居民的敬仰。
根据柴家村的老年人说:柴氏的始祖是周世宗柴荣的堂弟柴华。原籍山西平阳。远祖柴姓在北宋末年金人南侵时(1126年)向南迁移,跟着康王赵构渡江到浙江钱塘(现在的杭州)。元末顺帝(1333年)杀十二大姓,柴氏也在内。当时柴姓的祖先叫柴仁的,逃到方家河头,在东蔡和西蔡中间建立柴家村。村子的河上建有迎阳桥和正阳桥,还有柴家的香火堂。不久又迁移到慈北周家段西北的罗家园,因相信堪舆家的话,柴在箩里不会发的,便向西搬到柴家。
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明初,柴姓族人从兑糖小贩处购得柴荣真迹画像一幅,盖有皇印。今犹在。此像过去每年正月初一五更三点在祠堂里张挂,祠堂屋脊上有“天派流长”四字。明清两代,官员至此,文官下轿,武官下马。
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现在田央轧米厂里藏有一块排行碑,上方有“源远流长”四字,下面为四十个排行字:“仁瑞芳盛唐,正宗志轩昂,纯周思祖德,永久振纲常。庆泽能贻远,源深可发祥,传家循孝悌,辅国显忠良。”
现在三北柴家,“振”字辈仅存五人,下代已传到“泽”字辈了。关于“久”字辈的祖先,老年人还能记得有一位叫柴启标的,为人大公无私,在慈北的水利事业上颇多贡献。他协助当时的侨日巨商吴锦堂,造杜白两湖的湖塘、漾塘、五洞闸……等出过大力,是吴锦堂的得力助手,受到当地居民的敬仰。
佚名
2024-06-04 06:30:34
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