求昆曲《孽海记》的故事概要，和主要唱段的唱词

《孽海记》是创作于明朝后期的一出剧本，借小尼姑色空、小和尚本无逃离佛门追寻爱情的故事，对明代束缚人性的礼教和宗教加以尖锐的批评。其唱词通俗易晓、音乐明快活，具有鲜明的地方色彩。《孽海记》原剧本今已失传。

《孽海记》原系弋阳腔，清代初年， 昆曲吸收了其中《 思凡》《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演技巧，成为著名昆曲折子戏，流传至今。

《思凡》唱词：

(色空上。）

色空 （诵子） 昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。

（白）南无阿弥陀佛！

（念） 削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。

（白） 小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛；到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。

（山坡羊牌） 小尼姑年方二八，正青春，被师傅削了头发。

每日里，在佛殿上烧香换水，见几个子弟游戏在山门下。

他把眼儿瞧着咱，咱把眼儿觑着他。

他与咱，咱共他，两下里多牵挂。

冤家，怎能够成就了姻缘，死在阎王殿前由他。

把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，

放在油锅里去炸，啊呀，由他！

则见那活人受罪，哪曾见死鬼带枷？

啊呀，由他，火烧眉毛且顾眼下。

（白） 想我在此出家，非干别人之事吓！

（采茶歌牌） 只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，

暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。

生下我来疾病多，因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。

与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，

只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，

平白地与那地府阴司做工课。

《多心经》，都念过；《孔雀经》，参不破，

惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都叫过。

念几声南无佛，哆咀哆，萨嘛呵的般若波罗，

念几声南无佛，恨一声媒婆，娑婆呵，嗳！叫，叫一声，没奈何！

念几声哆嘴哆，怎知我感叹还多。

（白） 越思越想，反添愁闷。不免到那回廊下，散步一回，多少是好。

（采茶歌牌） 绕回廊散闷则个，绕回廊散闷则个！

（白） 你看两旁的罗汉，塑得来好庄严也。

（哭皇天牌） 又只见那两旁罗汉，塑得来有些傻角。

一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。

一个儿手托香腮，心儿里想着我。

一个儿眼倦开，朦胧的觑看我。

惟有布袋罗汉笑呵呵，他笑我时儿错，光阴过。

有谁人，有谁人肯娶我这年老婆婆？

降龙的，恼着我，伏虎的，恨着我。

那长眉大仙愁着我，说我老来时有什么结果！

（香雪灯牌） 佛前灯，做不得洞房花烛。

香积厨，做不得玳筵东阁。

钟鼓楼，做不得望夫台。

草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软褥。

奴本是女娇娥，又不是男儿汉。

为何腰盘黄绦，身穿直缀？

见人家夫妻们，一对对着锦穿罗，

啊呀天吓！不由人心热如火，不由人心热如火！

（白） 今日师父师兄，多不在庵。不免逃下山去，倘有姻缘，亦未可知。有理吓，有理！

（风吹荷叶煞牌）奴把袈裟扯破，

埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。

学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。

夜深沉，独自卧，起来时，独自坐。

有谁人，孤凄似我？似这等，削发缘何？

恨只恨，说谎的僧和俗，哪里有天下园林树木佛？

哪里有枝枝叶叶光明佛？哪里有江湖两岸流沙佛？

哪里有八千四万弥陀佛？

从今去把钟鼓楼佛殿远离却，下山去寻一个少哥哥，

凭他打我，骂我，说我，笑我，一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！

（白） 好了，被我逃下山来了！

（尾声） 但愿生下一个小孩儿，却不道是快活煞了我！

（色空下。）

扩展资料：

《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。《思凡》的主人公是小尼姑色空，她年幼时多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯，私自逃出尼庵。

全剧一人到底，身段繁重，姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主，后半剧则着重在身段功夫，涵盖了闺门旦及贴旦的领域，一般以贴旦应工，必须要有闺门旦的含蓄，难度非常大。

《思凡》的文词优美，很受观众喜爱，林语堂先生曾称赞“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。

参考资料来源：百度百科－孽海记

参考资料来源：百度百科－思凡