圣经哪一处提到阿拉伯是以实马利的后代？

圣经没有提到阿拉伯是以实马利的后代，是默罕默德自己承认是以实马利的后代

创16:11 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（就是上帝听见的意思），因为耶和华听见了你的苦情。
创16:15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。
创16:16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
创17:18 亚伯拉罕对上帝说：“但愿以实玛利活在你面前。”
创17:20 至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。
创17:23 正当那日，亚伯拉罕遵着上帝的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。
创17:25 他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。
创17:26 正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。
创25:9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，
创25:12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。
创25:13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、
创25:16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。
创25:17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。

以实玛利（英语：Ishmael），基督新教译作以实玛利；天主教译作依市玛耳；伊斯兰教译作易司马仪 ，按照希伯来经与古兰经记载，是亚伯拉罕与其正妻的女仆夏甲所生的长子。
[编辑]犹太教中的以实玛利
在犹太教的希伯来圣经中，以实玛利是亚伯拉罕与其正妻（Sarah)的女仆夏甲(Hagar)所生的长子。（《塔纳赫：创世纪-16》）
[编辑]伊斯兰教的以实玛利
以实玛利的来历与犹太教中的说法相同，而伊斯兰教鼻祖穆罕默德自称是以实玛利的后裔，学者发现有人把穆罕默德的祖先追溯到尼拜约，也有人追溯到基达

以实玛利（易斯马仪、易司马仪、伊斯梅尔）是伊斯兰教的先知，是亚伯拉罕（易卜拉欣）的长子，与夏甲（哈哲尔）所生。据信以实玛利活了120至143岁。以实玛利生了十二个儿子，其中三人由不同的母亲所生。后来，十二个儿子都出生后他就隐居山洞了[1] [2]。以实玛利的儿子尼拜约是阿拉伯阿德南人的祖先。他的后裔也包括了伊斯兰教的先知穆罕默德。
亚伯拉罕到底是献祭了以实玛利还是以撒（易斯哈格），《古兰经》并没有提到
阿拉伯人的起源

在蒙昧时代，只有阿拉比亚的游牧民族贝都因人被称为阿拉伯人。大扩张之后倭马亚王朝建立，只有源出阿拉伯半岛、血统纯正的人才有资格自称阿拉伯人，拥有高贵的身份；而到了阿拔斯王朝，文明的融合进一步加强。阿拉伯人这个概念，逐渐包括了帝国属下所有使用阿拉伯语、信仰伊斯兰的各族人民。以上是简便的说法，民族的斗争与融合要复杂得多。很多人可以承受异族的统治，甚至皈依他们的宗教（一个重要的原因是为了避税），但他们一直没有放弃自己的语言。直到阿拔斯王朝的末期，阿拉伯语才成为整个帝国的通用语言。
和犹太人一样，同属闪族的分支。根据伊斯兰传统的说法，阿拉伯人的祖先是易斯马仪（以实玛利），而易斯马仪则是易斯哈格（以撒）的同父异母兄弟，是易卜拉欣（亚伯拉罕）的长子。因此，犹太人和阿拉伯人同是兄弟，这一对兄弟的纷争已经有一千四百余年了。
今日，阿拉伯人口数量众多，且与犹太人的纷争不断。

宗教经典对阿拉伯人(游牧人)的描述[编辑]圣经
在公元前2000，许多说闪语的部落从北部到达现代称为也门和西亚丁的地区，在此定居，后来形成了哈萨玛非（创世记10：26）等王国。
创世纪10称许多南阿拉伯的人民为古实（10：6）和约坍（10：25）的后裔。
一系列主要来自北阿拉伯的部落，被列为亚伯拉罕（易卜拉欣）从基土拉和夏甲所生的后裔。（创世记25：1至18）
在以扫的后裔中，创世纪36也提到一些阿拉伯种族。
在雅各（叶尔弧白）时代，亚伯拉罕（易卜拉欣）的后裔中，有米甸的以实玛利（易司马仪）人，他们从事旅商队的生意。（创世记37：25，36）
所罗门（素莱曼）王与外邦有广泛贸易关系，他在红海的港口以旬迦别在贸易上扮演重要的角色。（列王纪上9：26至28）
示巴女王来见所罗门（素莱曼）。（列王纪上10：1至13）
阿拉伯诸王带金银给所罗门（素莱曼）。（历代志下9：14；列王纪上10：15〕
在公元前9世纪，阿拉伯人送犹大的约沙法公绵羊七千七百只、公山羊七千七百只。（历代志下17：11）
非利士人和靠近古实的阿拉伯人攻击继承约沙法的约兰。他们上来攻击犹大、侵入境内、掳掠了王宫里所有的财货、和他的妻子、儿女．除了他小儿子约哈斯 〔又名亚哈谢〕 之外、没有留下一个儿子。（历代志下21：16，17）
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王．因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。（历代志下22：1）
在8世纪，亚撒利雅收回以拉他、仍归犹大．又重新修理。（列王纪下14：22）
在希西家时代，阿拉伯北部的游牧民族是以色列人所知的。（以赛亚书13：20；21：13）
在约西亚时代，阿拉伯人在旷野埋伏（经商）。（耶利米书3：2）
在犹大国末了的日子里，阿拉伯人经商的角色愈加显著。（耶利米书25：23，24；以西结书27）
阿拉伯人基善设法阻挠尼希米重建耶路撒冷。（尼希米记2：19；6：1）
保罗归主之后往阿拉伯去。（加拉太书1：17）
夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山。（加拉太书4：25）这是指西乃半岛亚喀巴湾对岸东面邻近的地区。