关于狗的名字问题
梗犬的英文名称是Terrier,这个词在拉丁文字中有“土地”的意义,所以不难分析,大部分犬都是挖洞高手。除了广受欢迎的迷你雪纳瑞之外,大多数犬都起源于英国。
梗犬通常都拥有勇敢、活泼的性格,坚硬的被毛,较小的体形和较大的牙齿,以及极强的好奇心。这些特征是因为人类专门利用它们来捕杀狐狸、老鼠、臭鼬、黄鼠狼等小型野兽。
例如猎狐梗,从名字上就能得知,它们是专门用来猎捕狐狸的,还有现在非常流行的西高地白和约克夏,最初也是用来捕捉老鼠的
关于獒犬现在人们谈论的比较多,但就其起源和在人类社会中的位置,从生物学角度论述的多,从历史学角度论述并不多见。现就我所知简述如下:獒字最早见于金文中,在容庚的《金文编》中凡三见,其代表字形作敖。敖和獒字通假,《史记.晋世家》:“先纵獒狗名敖。”敖本字作獒可证。在《说文》段注其义为“放浪”。那么被称做獒犬的则有放浪不拘之意。反过来解是放浪不拘的犬可称为獒。《尔雅》:“敖,傲也。”《广雅》敖,妄也。“又聱,不听不顺也。”就其意说则凶猛之犬皆可称獒。
马高犬俊美出众称作骜,蟹大足称作螯,大龟称作鳌。俊健豪杰称为提。《博物志》犬四尺为獒,《尔雅》狗四尺为獒。从以上所说可以看出,凡高犬雄健之犬皆可称为獒。综上所述獒犬,从獒之字等可以得出这样的结论:“凡高大聪明雄健凶猛之犬均可称作獒。在我国的文字史上,对刻在龟甲兽骨上的文字称为甲骨文。对铸录在青铜器上的文称为金文,又钟鼎文。敖字在金文中的初现说明,有一种犬在青铜器时代就有獒的称谓。青铜器从断代学上定为公元前十六世纪到公元前十一世纪间。按此推算,犬称为獒到现在已有三千多年的历史了。大约比犬叫做狗早一千年。
另外在《春秋左传》中也有关于獒犬的记载:“公嗾夫獒焉,明博而杀之。盾日弃人用犬,虽猛何为!”这是公元前六百零七年的事情。按此推算,犬称獒也是近三千年的历史了。
獒犬由于有高大聪明雄健凶猛的特点,在当初就被统治者所看中,并把它当作维护自己统治所的工具—护卫犬。除前面所引《左传》外,这在《春秋公羊传》中也有记述:灵公有周狗谓之獒。呼獒而属之,獒亦躇阶而从之,祁弥明逆而提之,绝其领。赵盾顾曰:“君之獒,不若臣之獒也。”这段话是说,灵公想用獒犬咬死赵质,结果反被赵盾的卫生杀死。这段历史已充分说明灵公已把凶猛的獒犬当作护卫了,为巩固自己的统治地位服务。
由于獒犬珍贵稀少。在周朝我国少数民族就把獒犬当作贡品向周天子进贡。在《尚书.旅獒》中有这样的记载:“西旅献獒,太保作旅獒。惟克商,遂通道于九夷八提。西旅低贡厥獒,太保乃作旅獒,用训于王。”从这段文字中可以看出,当时我国西方少数民族把自己最心爱的獒太作为贡品献给周天子,以博其心欢。有的同志不仅要问,这是那个少数民旗呢?这里关键一词是“西旅”。只有弄清此意才能知道其祥。郑司农云:“西乃曰。”《王制》云:“西方曰。被发衣皮有不粒食者矣。”《大戴礼记,千乘篇》云:“西辟之民日,劲以刚。”《说文》谓,兵也。《玉篇》兵也。“兵即军队、军旅。旅《说文》军之五百人为旅。《尚书.大禹漠》“旅,军队。”那么,西旅即是西方的军队。在第一篇文章中曾提到过历史上有“武装放牧的情况,因此西旅即指西方比较强悍的民族。又《后汉书马融传》:“东遴浮巨海而入享,西旅越葱领而来王。”也是说的历史上的此民族,西旅有西方强悍的少数民族民说明,但西方那个少数民族好养犬呢?而且所养之犬又能称为獒呢?《方言》云:“秦晋之西鄙,自冀陇而西使犬日哨。”这段话说明了两层意思,在秦晋冀陇而西的民族好养犬,而且把使犬口语反映在方言一书之中。结合今天的情况来分析,只有具有五千多年的历史、生活在青藏高原上的藏獒才符合以上条件,通过以上考证,结合今天现实,这已是无争的事实,所以最初的獒犬就是指的藏獒。这和现在凡大型猛犬都称为獒,已不是一回事。
梗犬通常都拥有勇敢、活泼的性格,坚硬的被毛,较小的体形和较大的牙齿,以及极强的好奇心。这些特征是因为人类专门利用它们来捕杀狐狸、老鼠、臭鼬、黄鼠狼等小型野兽。
例如猎狐梗,从名字上就能得知,它们是专门用来猎捕狐狸的,还有现在非常流行的西高地白和约克夏,最初也是用来捕捉老鼠的
关于獒犬现在人们谈论的比较多,但就其起源和在人类社会中的位置,从生物学角度论述的多,从历史学角度论述并不多见。现就我所知简述如下:獒字最早见于金文中,在容庚的《金文编》中凡三见,其代表字形作敖。敖和獒字通假,《史记.晋世家》:“先纵獒狗名敖。”敖本字作獒可证。在《说文》段注其义为“放浪”。那么被称做獒犬的则有放浪不拘之意。反过来解是放浪不拘的犬可称为獒。《尔雅》:“敖,傲也。”《广雅》敖,妄也。“又聱,不听不顺也。”就其意说则凶猛之犬皆可称獒。
马高犬俊美出众称作骜,蟹大足称作螯,大龟称作鳌。俊健豪杰称为提。《博物志》犬四尺为獒,《尔雅》狗四尺为獒。从以上所说可以看出,凡高犬雄健之犬皆可称为獒。综上所述獒犬,从獒之字等可以得出这样的结论:“凡高大聪明雄健凶猛之犬均可称作獒。在我国的文字史上,对刻在龟甲兽骨上的文字称为甲骨文。对铸录在青铜器上的文称为金文,又钟鼎文。敖字在金文中的初现说明,有一种犬在青铜器时代就有獒的称谓。青铜器从断代学上定为公元前十六世纪到公元前十一世纪间。按此推算,犬称为獒到现在已有三千多年的历史了。大约比犬叫做狗早一千年。
另外在《春秋左传》中也有关于獒犬的记载:“公嗾夫獒焉,明博而杀之。盾日弃人用犬,虽猛何为!”这是公元前六百零七年的事情。按此推算,犬称獒也是近三千年的历史了。
獒犬由于有高大聪明雄健凶猛的特点,在当初就被统治者所看中,并把它当作维护自己统治所的工具—护卫犬。除前面所引《左传》外,这在《春秋公羊传》中也有记述:灵公有周狗谓之獒。呼獒而属之,獒亦躇阶而从之,祁弥明逆而提之,绝其领。赵盾顾曰:“君之獒,不若臣之獒也。”这段话是说,灵公想用獒犬咬死赵质,结果反被赵盾的卫生杀死。这段历史已充分说明灵公已把凶猛的獒犬当作护卫了,为巩固自己的统治地位服务。
由于獒犬珍贵稀少。在周朝我国少数民族就把獒犬当作贡品向周天子进贡。在《尚书.旅獒》中有这样的记载:“西旅献獒,太保作旅獒。惟克商,遂通道于九夷八提。西旅低贡厥獒,太保乃作旅獒,用训于王。”从这段文字中可以看出,当时我国西方少数民族把自己最心爱的獒太作为贡品献给周天子,以博其心欢。有的同志不仅要问,这是那个少数民旗呢?这里关键一词是“西旅”。只有弄清此意才能知道其祥。郑司农云:“西乃曰。”《王制》云:“西方曰。被发衣皮有不粒食者矣。”《大戴礼记,千乘篇》云:“西辟之民日,劲以刚。”《说文》谓,兵也。《玉篇》兵也。“兵即军队、军旅。旅《说文》军之五百人为旅。《尚书.大禹漠》“旅,军队。”那么,西旅即是西方的军队。在第一篇文章中曾提到过历史上有“武装放牧的情况,因此西旅即指西方比较强悍的民族。又《后汉书马融传》:“东遴浮巨海而入享,西旅越葱领而来王。”也是说的历史上的此民族,西旅有西方强悍的少数民族民说明,但西方那个少数民族好养犬呢?而且所养之犬又能称为獒呢?《方言》云:“秦晋之西鄙,自冀陇而西使犬日哨。”这段话说明了两层意思,在秦晋冀陇而西的民族好养犬,而且把使犬口语反映在方言一书之中。结合今天的情况来分析,只有具有五千多年的历史、生活在青藏高原上的藏獒才符合以上条件,通过以上考证,结合今天现实,这已是无争的事实,所以最初的獒犬就是指的藏獒。这和现在凡大型猛犬都称为獒,已不是一回事。
佚名
2024-05-24 04:07:17
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佚名2024-05-24 18:17:38
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问问几个关于晴天小狗家族的问题,谢了。。。
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